Читаем Часть 4. Современная поэзия полностью

Бессильно голову склонив, идет походкой странной,Как будто зверь с кровоточащей раной, бессильно голову склонив,  бессильно голову склонив, идет походкой странной.Глотая горечь слез, уходит в сновиденья,Но сон разбит и смят без сожаленья,
 глотая горечь слез,  глотая горечь слез,  глотая горечь слез, уходит в сновиденья.Июнь 1945 г.

Источник: "Китайская поэзия (Л. Черкасский)", 1982

Это не жизнь ("Хочу я есть — но нечего мне есть...")

Хочу я есть — но нечего мне есть.Хочу одеться — не во что одеться.Хочу уехать — в поезд мне не сесть,Ищу жилья — но некуда мне деться.Ребенка я не в силах прокормить.Отец погиб. Иду в раздумье странном —
В Шанхае даже гроба не купить...И жить нельзя и умереть нельзя нам.

Источник: "Антология китайской поэзии", Том 4, 1958

Тянь Цзянь (1917-1985)

Китайский поэт. Член Коммунистической партии Китая. Считается одним из зачинателей жанра эпической поэмы и крестьянской темы в китайской поэзии.

Родился в 1916 или 1917 г. в провинции Аньхой. Вырос в сельской местности, в 1933 г. отправился в Шанхай, где поступил в Восточно-китайский педагогический университет изучать иностранные языки. В 1934 г. стал членом Лиги левых писателей Китая, его первые произведения запрещались цензурой, а сам автор едва избежал ареста. Первые сборники стихов "Перед рассветом" ("Вэймин цзи", 1935) и "Китайские пасторали" ("Чжунго мугэ", 1936) проникнуты протестом против действительности режима Гоминьдана и ожиданием грядущих перемен. Главным героем лироэпической поэмы "Китай. Деревенская история" ("Чжунго нунцуньды гуши", 1936) стал поднимающийся на борьбу народ. Расцвет творчества Тянь Цзяня, прозванного "барабанщиком эпохи", приходится на период японо-китайской войны 1937-1945 гг. В эти годы он был одним из создателей так называемых стихов для улицы (цзетоуши) и стихов-агиток (чуаньданьши). Весной 1937 г. отправился в Токио изучать японский язык, но из-за начала японо-китайской войны вернулся в Шанхай и почти сразу же отбыл в Ухань, служил военным корреспондентом в северо-западной армии. Летом 1938 г. оказался в Яньани, где написал ставшее знаменитым стихотворение "Если мы не будем бороться" (кит. 假使我们不去打仗); в августе 1938 г. вступил в Коммунистическую партию Китая.

В 1942 г. (по другим данным в 1945 г.) стал редактором журнала "Новый человек". Его произведения военных лет объединены в сборники: "Тем, кто сражается" ("Гэй чжаньдоу чжэ", 1943), "Она тоже будет убивать" ("Та е яо ша жэнь", 1947) и "Стихи об антияпонской войне" ("Канчжань ши чао", 1949). Зимой 1948 г. был министром по муниципальным вопросам в Чжанцзякоу. В 1949 г. вступил в Союз писателей Китая, возглавив отдел поэзии. Участвовал в Корейской войне в рядах китайских добровольцев. С 1946 по 1948 гг. Тянь Цзянь написал эпическую поэму "Возница" ("Гань-чэ чжуань"), в которой нарисовал китайскую деревню до освобождения и показал постепенное пробуждение крестьянства к новой жизни. Ту же тематику он разработал в повести "Деревня Сунцунь" ("Сунцунь цзиши", 1950). Новый стимул для развития патриотической темы дала героическая борьба корейского народа: стихотворный цикл "Песни добровольцев" ("Чжиюань-цзюнь кайсюань гэ", 1953) и "Паньмыньчжонские эчерки" ("Баньмэньдянь цзиши", 1953). Злободневная, обращенная к массам,

поэзия Тянь Цзяня развивалась под влиянием советской литературы, особенно творчества Владимира Маяковского.

В 1954 г. Тянь Цзянь совершил поездку по социалистическим странам Европы. В 1958 г. возглавил Хэбэйское литературное общество. С 1959 по 1961 гг. Тянь Цзянь написал вторую часть для поэмы "Возница", таким образом сделав ее дилогией. В период с 1965 по 1978 гг. его имя перестало появляться в печати. Известно, что в 1964 г. он участвовал в конгрессе писателей Азии и Африки в Каире, а в 1978 г. — в сессиях пятого созыва Всекитайского собрания народных представителей. Указывается, что в конце культурной революции он был на партийной работе в провинции Хэбэй, по-прежнему возглавляя там литературное общество (что не подтверждено авторитетными источниками), и умер в 1985 г.

Его стихи переведены более чем на десять иностранных языков, в том числе русский, но издавались практически исключительно в социалистических странах.

Источник: ru.wikipedia.org

* * *

Перейти на страницу:

Все книги серии Антология китайской поэзии (chinese-poetry.ru)

Похожие книги

Рубаи
Рубаи

Имя персидского поэта и мыслителя XII века Омара Хайяма хорошо известно каждому. Его четверостишия – рубаи – занимают особое место в сокровищнице мировой культуры. Их цитируют все, кто любит слово: от тамады на пышной свадьбе до умудренного жизнью отшельника-писателя. На протяжении многих столетий рубаи привлекают ценителей прекрасного своей драгоценной словесной огранкой. В безукоризненном четверостишии Хайяма умещается весь жизненный опыт человека: это и веселый спор с Судьбой, и печальные беседы с Вечностью. Хайям сделал жанр рубаи широко известным, довел эту поэтическую форму до совершенства и оставил потомкам вечное послание, проникнутое редкостной свободой духа.

Дмитрий Бекетов , Мехсети Гянджеви , Омар Хайям , Эмир Эмиров

Поэзия / Поэзия Востока / Древневосточная литература / Стихи и поэзия / Древние книги