Читаем Часы и голоса полностью

Не спорь со мной. Все это было, было,Быть может, сотни тысяч лет назад,—И эта крепость меж лесных развилок,Как вдруг окаменевшая гроза,И мост, воскресший в памяти, как пламяВ подземных недрах в свой урочный час.Все тайны мира были вместе с нами,Глазами тигров пожирали нас.Все это было так же, как журчаньеС гурийских гор бегущего ручья,Как облака, летящие ночами,Дневные мысли за собой влача.Все это было, было так реально,Как скрип калитки, как горячий спорКак лампа керосиновая в спальне,Как сочетанье неподвижных гор.О, неужели кто-нибудь на свете
Мог до меня все это ощутить?!Нет, только я при свете дня заметилНевидимую мирозданья нить.И я плыву среди камней и неба,Среди живых и опочивших тел.Не говори: ты отроду здесь не был,Скажи: ты был, раз этого хотел.

1959

Москва

Предчувствие

А. И. Петухову

Мы подошли к окраинеПростора необъятного —От Авеля и КаинаДо расщепленья атома.Теперь настала очередьИного измерения.
Весь мир мы будем потчеватьНевиданным явлением;И с новою таблицею,Уже не Менделеева,Откроем все гробницы мы,Минервою лелеемы.Проведаем у прадедовО древних поколениях,Связь мыслей, злых и праведных,С днем нашего рождения.Тогда не интуицией,А цифрами-антеннамиНачнем читать по лицам мыВсе мысли сокровенные.Без ледяного ужаса,Сомнений, пыток дыбочныхПройти тропинкой дружеской
Мы сможем безошибочно.Пока же, до открытияИного измерения,Мы чарами наитияСкрепим свое сближение.

1960

Москва

«В тиши глубокой Подмосковья…»

В тиши глубокой Подмосковья,Не на дороге столбовой,Где люди в поисках здоровьяГлотают воздух голубой,И я случайно пребываю,С другими свой досуг делю,Привыкший к августу и к маюИ равнодушный к февралю.Березы, словно кружевные,
И сосны, строгие на вид,Мне шепчут: «Мы тебе родные,За что же ты на нас сердит?»«Ведь за тобой несемся вдаль мыНам виден даже Арарат.Ужель тебе милее пальмыИ олеандров аромат?»А я пытаюсь им ответить,В ста километрах от Москвы,Что нет чудеснее на светеНебес грузинских синевы.Не это ль Альфа и ОмегаВсех чувств, бушующих в крови,Песнь торжествующего снега,Песнь торжествующей любви.

10 февраля 1960 г.

Послание самому себе к дню рождения

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное