Читаем Часы и голоса полностью

Как это сердце биться не устало,Уже пропевшее на все лады?И как мне быть? Мне мало, мало, малоТравы, и звезд, и солнца, и воды.От этой алчности мне страшно поневоле,Чего ты хочешь, знойная душа?Ты видела леса, дышала ветром в поле,И шум морей твою судьбу решал.Забыв о том, что я имею имя,Хочу одним движением руки —Стереть года и все, что было с ними.Как мел стирают с грифельной доски.Как это сердце биться не устало,Уже пропевшее на все лады,И как мне быть? Мне мало, мало малоТравы, и звезд, и солнца, и воды.

1935

Сочи

Арарат

Быть может, все, что видел я когда-то:Простор полей, и Тихий океан,И дней мятежных длинный караван, —Должно погаснуть, точно луч заката,Пред мраморной вершиной Арарата.Быть может, я пришел к заветной цели,И больше нет желаний никаких,И я стою у общей колыбелиМоей судьбы и судеб мировых.И все, что ум и сердце волновало,Смятение взволнованной души,Вдруг отошло, и в мертвенной тиши,Переливаясь радугой опала,Одна вершина предо мной сверкала.

1936

Ереван

Поэту

Галактиону Табидзе

Ты не чернилами писал стихи, а кровью,О солнце пел и ненавидел тьму,Служил стихом народу своему,Всегда смотрел вперед. Вот почемуУвенчан ты и славой и любовью.

1938

Франция

От карты Франции не отрываю глаз.Руан, Уаза, Монмеди и Сена.Страна горит. Безумье иль измена?И в этот задыхающийся часБезмолвна корсиканская арена:Наполеон приходит только раз.Как раненая львица, предо мнойБулавками исколотая карта.Но мысль летит сквозь пуль и ветра войНе к царственной гробнице Бонапарта.Чудесный образ в памяти встает —
Уже не молодой, но вечно юной,Убитой, но не умершей КоммуныИ Франции воскреснувший народ.

1940

Баку

«Ни ограды, ни надгробных плит…»

Ни ограды, ни надгробных плит —Над тобой лежит земля сырая.Только солнце лист позолотит,Да промчится птиц далеких стая.Только ветер в страшной тишинеВдруг взметнется, словно боль осмыслив,При такой же каменной луне,Как при Ольге или Гостомысле.Первым встречным я хочу кричать,Заглушая скрежет вьюги стоном:«Без меня похоронили матьНа одном из кладбищ Апшерона».Улыбнитесь мне хотя на миг
Иль откройте собственное горе,Чтоб к чужим, как к близким, я приник,Как к своей единственной опоре.

1941

Кура

Сегодня ты зеленая, как море,То желтая, то серая, Кура.Ну может ли не испариться горе,Неумолимое еще вчера?Как фокусник, кидая свет и тени,Играет солнце бликами воды,Сирени нет, но запахом сирениНапоены незримые сады.Хочу застыть я вместе с этим мигом,Чтоб не было ни завтра, ни вчера,Чтоб век лежать, как мраморная книга,Перед тобой, зеленая Кура!

1943

Тбилиси

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное