Читаем Часы и голоса полностью

Сыну партизана, замученного фашистами

Заменю ли тебе я отца-партизана?Нет, родного отца заменить не могу.Но любовью своей залечу твою рану,Боль твою никогда не прощу я врагу.Я сжимаю твою полудетскую руку.В дни боев и она охраняла наш тыл.Я приму на себя твою горькую муку,Чтобы ты улыбнулся и горе забыл.Но страна о тебе никогда не забудет,Ни сестер полоненных, ни гибель отца.С материнской заботой всю жизнь она будетОхранять и лелеять сына бойца.Заменю ли тебе я отца-партизана?Нет, родного отца заменить не смогу,
Но любовью своей залечу твои раны,Боль твою никогда не прощу я врагу.

1944

Тбилиси

Письмо на фронт

Пишу тебе. Тбилисский воздух чист.Я постарел. Тиха моя обитель,Но зоркий взор по-прежнему лучист,На дереве я вижу каждый листИ не смотрю на грозный бой, как зритель.Борюсь пером, как танками танкист,Как пушками боец-артиллерист,Как волею страны советский житель.Я был в Берлине как простой турист,Ты будешь в нем как воин-победитель.

1944

Тбилиси

Листья

Равно и к августу и к маюБлаговолящая листва.Как жаль, что я не понимаюТвои зеленые слова.Быть может, речь твоя чудесней,Нежней, чем мой язык родной.Твои пленительные песни,Увы, проходят стороной.Я наслаждаюсь только звуком,Но смысла слов мне не понять.Быть может, в шелесте их — мука,Волшебной неги благодать.Я только молча наблюдаю,
Как листья, словно камыши,Друг другу тайны поверяя,Перекликаются в тиши.О, если б мог я приобщитьсяК блаженной тайне их речей,Как пролетающая птица,Как пробегающий ручей!

1945

Секунды любви

Я шел по дорогам, изрытым годами,Дышал, задыхался и падал в крови.И с тою же силою, как при Адаме,Летели секунды, секунды любви.Мы к древу познанья пришли не случайно.Мы знаем так много, нам все не в нови,Но с той же слепой, неразгаданной тайной
Несутся секунды, секунды любви.Как будто все просто и так объяснимо,Как голуби теплые — только лови.Трепещут в руках, но проносятся мимоСекунды, секунды, секунды любви.Зачем же гадать о бесчисленных звездах.Оставь их в саду поднебесья, не рви.Смотри, как земной наш живительный воздухПронзают секунды, секунды любви.

1946

Над облаками

Смотрю с горы на облака. Под нимиВосходит солнце. Краскам нет числа.И видно ясно в лиловатом дыме,Как перед светом распростерлась мгла.

1947

«Я уезжаю в Ашхабад»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное