Честная ложь. Почему мы продолжаем верить в то, что портит нам жизнь

И турнир Аксельрода, и программа Рапопорта четко показывают границы альтруизма в реальном мире. Если бы участники играли лишь один раз, а не 200, как это было, логика бы изменилась. У них не было бы причин для альтруизма и принцип «ты мне, я тебе» полетел бы в тартарары. Здесь мы сталкиваемся с оборотной стороной медали: если альтруизм представляет собой эгоизм, прирученный путем личностных взаимоотношений, то если устранить их, исчезнет и альтруизм. Неожиданным образом объяснение готовности человека помочь обосновывает тот факт, почему недоверие к чужакам является универсальным человеческим качеством и почему чужаки склонны разорвать общественный договор в одностороннем порядке.

В сообществе, где большинство членов объединяются (то есть тратят энергию и ресурсы во благо других), может быть успешной идея, которая в группе эгоистов чистейшей воды совершенно бессмысленна – стратегия психопата. Она состоит в том, чтобы делать вид, что сотрудничаешь, но принимать помощь других.

Как ошибки – это не недостаток, а часть природы восприятия, так и наличие психопатов в обществе (по серьезным оценкам, их количество колеблется от 1 % до 20 %, и места их концентрации – высшие эшелоны власти и партийные ячейки) (6) – не дефект, а характерная черта кооперации. Как и все ошибочные выводы и слабые места восприятия не перевешивают его сильные стороны, так и предрасположенность к жульничеству и предательству – это лишь небольшая плата за несоизмеримо большие преимущества, которые привнесла с собой в жизнь человека способность к сотрудничеству.

Одно из этих преимуществ, которое возвышается над всеми прочими, – это наличие профессий и экспертов. Возьмем, например, крестьянина. Так безобидно звучащее слово возникло 10 000 лет назад, но с тех пор крестьянин прошел длинный путь неолитической революции, становления современного общества, развития городов, появления атомного оружия и телевизионных дискуссий. Даже если перед ним встанет угроза быть замененным программируемой косодробильнодоильнозабойной машиной, этот род деятельности гарантированно будет принадлежать к пяти самым влиятельным наряду с профессиональными наблюдателями, журналистами, философами и учеными.

Однако прежде чем мы обратимся к профессиональному наблюдению, следует упомянуть еще об одном неудобном вопросе, который мы должны себе задать: компетентное наблюдение и сотрудничество – это замечательно, но ведь большинство из нас списывают друг у друга.

Копирование – сотрудничество с опечатками

Не для школы, а для жизни – списывание как результат сотрудничества – большинство всегда право – не смотри на серый дым – притча об отказе от личной ответственности оказывается фейком – история шпината – история, полная иронии – списывание в науке

Подозреваю, что последняя фраза не всем читателям покажется такой уж печальной. Еще в школе мнения насчет списывания сильно расходятся. Для одних – это законное средство сэкономить время и силы, которое не наносит настоящего ущерба, потому что то, что нужно выучить, в жизни не пригодится. Для других – недоразумение, так как, например, урок родного языка все-таки стоит того, чтобы к нему подготовиться. Изучая даже ненужные предметы, человек учится учиться, а для тех, кто этого не делает, история остается историей. Как гласит поговорка, я тогда списал и поэтому запомнил.

Как бы то ни было, в мире всегда есть люди, которые лучше нас в чем-то. Это было известно и 40 лет назад, но сегодня мы живем в цифровом мире. В нем от знания, о котором Сократ сказал scio me nescire

[59], нас отделяет лишь строка поиска Google. В переводе на современный язык «Я гуглю то, чего не знаю». Перед нами пример преимущества разделения труда. Теперь не нужно изучать и осваивать того, что требует много усилий, подготовки и тренировки. Вместо этого вам нужен профессионал, который с усердием приобретает необходимые знания и навыки. А все остальные могут воспользоваться результатами его труда и, так сказать, списать правильные ответы.

В свете этого больше не позорно списывать у других, а даже наоборот. Потому неудивительно, что не только школьники поступают, как их сосед по парте. Младенец в детской коляске косится на другого, чтобы не пропустить момент, когда нужно начинать кричать, а умирающий на смертном одре повторяет слова своего кумира: «Ну, удивите меня!» Копирование – просто-напросто цивилизационный продукт.