Читаем Четвертый путь полностью

Сначала необходимо понять эти три категории с точки зрения возможности изменения бытия, возможности работы в школе. Это деление означает только одно: люди находятся в разном положении по отношению к возможностям работы. Есть люди, для которых возможность изменения бытия существует, а для множества других это практически невозможно, так как они привели свое бытие к такому состоянию, что в них нет никакой отправной точки. Есть и другие люди, принадлежащие к еще одной, четвертой, категории, которые различными средствами уже разрушили всякую возможность изменения своего бытия. Это деление не соответствует никакому другому. Принадлежность к одной из первых трех категорий не постоянна и подвластна изменениям, но человек может прийти к работе только из первой категории, не из второй или третьей; четвертая же категория исключает всякие возможности. Таким образом, хотя люди могут быть рождены, по сути, с равными правами, они теряют свои права очень легко.

Когда вы поймете эти категории и найдете соответствия им в собственном опыте, среди знакомых, в жизни, в литературе, вы поймете четвертую категорию. В обычных условиях, в обычные времена, это просто преступники или сумасшедшие – ничего больше. Но в некоторые периоды истории такие люди очень часто играют ведущую роль – они могут приобрести власть и стать весьма важными людьми. Но мы должны оставить их теперь и сосредоточиться на первых трех категориях.

В. Связана ли возможность роста бытия с готовностью повиноваться определенным законам и принципам?

О. Не обязательно. Существуют различные пути. На пути монаха, например, нужно начинать с повиновения. Есть другие пути, которые начинаются не с повиновения, но с изучения и понимания. Общим законам вы не можете не повиноваться – они заставляют вас делать это. Вы можете сбежать от некоторых из них только через рост бытия, никак иначе.

В

. Тогда следует ли из этого, что люди, которые имеют связь со школой, даже самую незначительную, относятся к тем, кто может изменить свое бытие?

О. Конечно, если они заинтересованы в школе и искренни в своем отношении к ней, это показывает, что они относятся к тем, кто может. Но, видите ли, в каждом из нас есть черты бродяги и лунатика. Если мы связаны со школой, это не значит, что мы свободны от этих черт. Они играют в нас определенную роль, и при изучении бытия мы должны их обнаружить. Нужно узнать, каким образом они мешают работе, и бороться с ними. Без школы это невозможно. Как я уже сказал, бродяги не всегда богаты, они бывают очень хорошо устроены в жизни и, тем не менее, являются бродягами. Лунатики бывают очень учеными людьми и занимают высокое положение в жизни и, однако, являются лунатиками.

В. Является ли одной из черт лунатика то, что он хочет чего-то вне пропорции к остальному, так что в целом это для него вредно?

О. Лунатик – это человек, который всегда гоняется за ложными ценностями, который не умеет различать. Он всегда формирует. Формирующее мышление никогда не бывает верным, а лунатики особенно ему преданы – это их главное пристрастие. Есть много разных способов быть формирующими.

В. Является ли проявлением черт бродяги в человеке некоторая безответственность, готовность выбросить все за борт?

О

. Совершенно верно. Иногда это может принимать весьма поэтические формы: «Нет никаких ценностей в мире», «Ничто ничего не стоит», «Все относительно» – таковы излюбленные фразы бродяги. Но на самом деле бродяга не так опасен. Лунатик куда опаснее, так как привержен ложным ценностям и формирующему мышлению.

В. Чем определяется принадлежность человека к той или иной категории?

О. Определенным отношением к жизни и людям, определенными возможностями. Это одинаково для всех трех категорий. Четвертая категория особая.

Что касается этой четвертой категории, я дам вам несколько определений. В системе эта категория имеет особое название, состоящее из двух турецких слов – «хаснамусс». Одна из первых вещей относительно хаснамусса – это то, что он никогда не колеблется пожертвовать людьми или создать огромное количество страдания ради своих честолюбивых целей. Как создается хаснамусс – это другой вопрос. Это начинается с формирующего мышления, с бытия бродягой и лунатиком одновременно. Другое определение хаснамусса таково: он кристаллизован в неправильных Водородах. Эта категория не может интересовать вас практически, так как вы не имеете ничего общего с такими людьми. Но вы встречаетесь с результатами их существования.

Как я сказал, вам важно понять вторую и третью категории, так как мы можем найти в себе черты их обеих, особенно третьей. Чтобы бороться против второй, то есть бродяги, необходима дисциплина как школы, так и общая внутренняя дисциплина, поскольку в бродяге нет никакой дисциплины. В лунатике может быть очень много дисциплины, только неправильного вида – целиком формирующей. Поэтому борьба с формирующим мышлением – это борьба против лунатизма, а создание дисциплины и самодисциплины – борьба против бродяги.

Перейти на страницу:

Все книги серии 4 путь

Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром
Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром

"Четвертый путь для чайников"? - удивитесь вы. - Ладно "Компьютер для чайников" или "Английский для чайников", но как можно принципы Школы Четвертый путь изложить "для чайников"? Автор уверяет, что благодаря его книге любой, кто испытывал трудности при чтении текстов Успенского и Гурджиева, сумеет понять все важные аспекты Школы. В этой книге автор подробно излагает два метода освоения принципов Четвертого пути. Первый - подготовительный, который освещает основы учения Успенского. Автор подробно рассказывает о практике самовоспоминания, самонаблюдения и работе над отрицательными эмоциями. По его мнению, именно этим в первую очередь нужно овладеть каждому, кто хочет успешно применять методы Четвертого пути. Второй - это метод "Аватар", который объясняет более сложные концепты Успенского и помогает читателю выбрать собственную "стратегию" в достижении Пробуждения.

Максим Фёдорович Веселов

Самосовершенствование
Психология человеческих возможностей
Психология человеческих возможностей

«Психология человеческих возможностей» – сборник лекций П. Д. Успенского, одного из основателей системы Четвертый путь. Эти лекции посвящены важнейшему для этого эзотерического учения вопросу – эволюции человека, тем возможностям развития, которые есть у каждого, но которыми далеко не каждый готов воспользоваться.Издание также включает дословную запись встречи Успенского с одной из групп учеников в Лондоне, которая прошла 23 сентября 1937 года. Ответы, данные Успенским в ходе этой встречи, касаются некоторых сложностей понимания основных идей системы Четвертый путь, принципов и методов организации школ и важности правил. Первая запись этой встречи, проверенная и исправленная Успенским собственноручно, находится в памятной коллекции П. Д. Успенского в отделе рукописей и архивов библиотеки Йельского университета.

Петр Демьянович Успенский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Самовоспоминание
Самовоспоминание

В книге «Самовоспоминание» Роберт Эрл Бертон поясняет и развивает наиболее важное положение Четвертого пути – одной из величайших эзотерических традиций XX века, основанной Г. И. Гурджиевыем и П. Д. Успенским. Вслед за создателями учения автор утверждает – все идеи системы вращаются вокруг одной, самовоспоминание – это ось колеса, все остальные – спицы. И хотя самовоспоминание – это невербальный процесс, который с трудом поддается описанию, автор говорит о нем доступным языком, цитируя известных поэтов и даже знакомые с детства сказки.Самовоспоминание – многогранный процесс, это и умение постоянно присутствовать в настоящем («помнить себя»), и разделенное внимание («вы – то, что наблюдает, а не то, что вы наблюдаете»). Схожие идеи можно найти в большинстве духовных традиций и религиозных учений, но для автора это не просто теория, это инструмент, с помощью которого каждый может «проснуться» для другой, подлинной жизни.Многие люди проживают всю свою жизнь, будучи устремленными в будущее или прошлое, не понимая, что «прошлое» и «будущее» – не более, чем слова. Человек должен «работать» с тем, что предлагает ему настоящее, не стоит обманывать себя – следующий момент не будет лучше этого или более подходящим.Все, кроме настоящего, является иллюзией. Наша работа всегда сейчас. Нам некуда идти, кроме настоящего, ибо все дороги ведут в это живое мгновение.

Роберт Эрл Бертон

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика