Четвертый путь

Сначала необходимо понять эти три категории с точки зрения возможности изменения бытия, возможности работы в школе. Это деление означает только одно: люди находятся в разном положении по отношению к возможностям работы. Есть люди, для которых возможность изменения бытия существует, а для множества других это практически невозможно, так как они привели свое бытие к такому состоянию, что в них нет никакой отправной точки. Есть и другие люди, принадлежащие к еще одной, четвертой, категории, которые различными средствами уже разрушили всякую возможность изменения своего бытия. Это деление не соответствует никакому другому. Принадлежность к одной из первых трех категорий не постоянна и подвластна изменениям, но человек может прийти к работе только из первой категории, не из второй или третьей; четвертая же категория исключает всякие возможности. Таким образом, хотя люди могут быть рождены, по сути, с равными правами, они теряют свои права очень легко.

Когда вы поймете эти категории и найдете соответствия им в собственном опыте, среди знакомых, в жизни, в литературе, вы поймете четвертую категорию. В обычных условиях, в обычные времена, это просто преступники или сумасшедшие – ничего больше. Но в некоторые периоды истории такие люди очень часто играют ведущую роль – они могут приобрести власть и стать весьма важными людьми. Но мы должны оставить их теперь и сосредоточиться на первых трех категориях.

В. Связана ли возможность роста бытия с готовностью повиноваться определенным законам и принципам?

О. Не обязательно. Существуют различные пути. На пути монаха, например, нужно начинать с повиновения. Есть другие пути, которые начинаются не с повиновения, но с изучения и понимания. Общим законам вы не можете не повиноваться – они заставляют вас делать это. Вы можете сбежать от некоторых из них только через рост бытия, никак иначе.

В

. Тогда следует ли из этого, что люди, которые имеют связь со школой, даже самую незначительную, относятся к тем, кто может изменить свое бытие?

О. Конечно, если они заинтересованы в школе и искренни в своем отношении к ней, это показывает, что они относятся к тем, кто может. Но, видите ли, в каждом из нас есть черты бродяги и лунатика. Если мы связаны со школой, это не значит, что мы свободны от этих черт. Они играют в нас определенную роль, и при изучении бытия мы должны их обнаружить. Нужно узнать, каким образом они мешают работе, и бороться с ними. Без школы это невозможно. Как я уже сказал, бродяги не всегда богаты, они бывают очень хорошо устроены в жизни и, тем не менее, являются бродягами. Лунатики бывают очень учеными людьми и занимают высокое положение в жизни и, однако, являются лунатиками.

В. Является ли одной из черт лунатика то, что он хочет чего-то вне пропорции к остальному, так что в целом это для него вредно?

О. Лунатик – это человек, который всегда гоняется за ложными ценностями, который не умеет различать. Он всегда формирует. Формирующее мышление никогда не бывает верным, а лунатики особенно ему преданы – это их главное пристрастие. Есть много разных способов быть формирующими.

В. Является ли проявлением черт бродяги в человеке некоторая безответственность, готовность выбросить все за борт?

О

. Совершенно верно. Иногда это может принимать весьма поэтические формы: «Нет никаких ценностей в мире», «Ничто ничего не стоит», «Все относительно» – таковы излюбленные фразы бродяги. Но на самом деле бродяга не так опасен. Лунатик куда опаснее, так как привержен ложным ценностям и формирующему мышлению.

В. Чем определяется принадлежность человека к той или иной категории?

О. Определенным отношением к жизни и людям, определенными возможностями. Это одинаково для всех трех категорий. Четвертая категория особая.

Что касается этой четвертой категории, я дам вам несколько определений. В системе эта категория имеет особое название, состоящее из двух турецких слов – «хаснамусс». Одна из первых вещей относительно хаснамусса – это то, что он никогда не колеблется пожертвовать людьми или создать огромное количество страдания ради своих честолюбивых целей. Как создается хаснамусс – это другой вопрос. Это начинается с формирующего мышления, с бытия бродягой и лунатиком одновременно. Другое определение хаснамусса таково: он кристаллизован в неправильных Водородах. Эта категория не может интересовать вас практически, так как вы не имеете ничего общего с такими людьми. Но вы встречаетесь с результатами их существования.

Как я сказал, вам важно понять вторую и третью категории, так как мы можем найти в себе черты их обеих, особенно третьей. Чтобы бороться против второй, то есть бродяги, необходима дисциплина как школы, так и общая внутренняя дисциплина, поскольку в бродяге нет никакой дисциплины. В лунатике может быть очень много дисциплины, только неправильного вида – целиком формирующей. Поэтому борьба с формирующим мышлением – это борьба против лунатизма, а создание дисциплины и самодисциплины – борьба против бродяги.