Читаем Четвертый путь полностью

Что касается характерных черт человека первой категории, то есть обывателя, то прежде всего это практический человек. Формирующее мышление ему не свойственно. Он должен иметь определенное количество дисциплины, иначе он не был бы тем, что он есть. То есть практическое мышление и самодисциплина – это характерные черты людей первой категории. Такой человек имеет их в достаточной мере для обычной жизни, но этого недостаточно для работы, поэтому в работе эти два свойства должны усиливаться и расти. Обыватель – это нормальный человек, а нормальный человек при благоприятных условиях способен развиваться.

В. В каждом ли человеке есть возможность обывателя?

О. Не в каждом. Я уже сказал, что существуют люди, которые утратили способность к практическому мышлению или возможность развития. В таком случае они целиком лунатики или бродяги, в соответствии с тем, что они утратили.

В. Вы имеете в виду – от рождения?

О. Этого мы не знаем. Мы ничего об этом не ведаем, мы можем говорить только о результатах. Нам известно, что в работе человек должен иметь способность к практическому мышлению и практическому отношению, и ему необходима достаточная самодисциплина, чтобы принять дисциплину школы.

В. Что вы подразумеваете под практическим мышлением?

О. Только то, что называется практическим мышлением на обычном языке, а именно – способность рассчитывать вещи в различных обстоятельствах. Эта же способность применяется к идеям работы, принципам школы, правилам, ко всему.

В. Кажется, что лунатики и бродяги дальше от какого-либо понимания истины, чем обыватели?

О

. Нет гарантии этого. На самом деле, в этом отношении они могут находиться на том же уровне, но их потенциальность другая. Как и во многом другом, люди не различаются здесь во внешних проявлениях; они не отличаются друг от друга среди механических людей. Но возможности различны. Один может стать другим, другой не может; один может измениться, только если происходит чудо, другой может измениться собственными усилиями и с некоторой помощью.

В. Вы говорите, что во всех нас есть части бродяг, лунатиков и обывателей?

О. Старайтесь не думать об этом в таких терминах. Найдите собственные слова – что подразумевается под «обывателем», что под «бродягой», что под «лунатиком». Эти слова не описывают, они только намекают на некоторые возможности.

В. Если человек не любит самодисциплину, это описание?

О. Не описание – только одна черта. Прежде всего, бродяга не имеет никаких ценностей, для него все одинаково. Хорошее и плохое для него не существует, и вследствие этого, или в связи с этим, он не имеет никакой дисциплины. Лунатик ценит то, что не имеет никакой ценности, и не ценит по-настоящему ценное. Это главные характерные особенности, не описание. Обыватель имеет хотя бы некоторые ценности, с которых он может начать, и практическое отношение к вещам. Он знает, что если хочет есть, то должен работать.

В. Относительно четвертой категории человека, который разрушил всякую возможность развития, – возникает ли эта ситуация в нем вследствие некой формы необычайного эгоизма?

О. Да, в большинстве случаев. Полезно знать об этой категории только потому, что иногда эти люди играют в нашей жизни большую роль. Но они в любом случае есть: мы не можем ни помочь им, ни разрушить их.

Мы должны думать о себе, о собственном отношении и, самое главное, о собственном понимании. Потому что, если мы понимаем, это уже хорошо: мы принимаем таких людей легче и знаем их повадки.

В. Являются ли различия между людьми № 1, 2, 3 и 4 определенными, или, подобно бродяге, лунатику и обывателю, в нас есть части каждого?

О

. Видите ли, вы полностью искажаете идеи, когда берете их таким образом и смешиваете. Эти идеи очень важны. Сначала вы должны взять одну, саму по себе, и постараться ее понять. Затем возьмите другую и постарайтесь понять и ее. Деление людей на № 1, 2, 3 и так далее – это одно положение, и оно не было дано параллельно чему-то еще. Вы должны изучать его так, как оно дано, – что подразумевается под человеком № 1, под человеком № 2, под человеком № 3, каковы их различные комбинации, как они смешаны и так далее.

Затем возьмите эту вторую идею. Чтобы понять, что подразумевается под обывателем, бродягой, лунатиком и дальнейшими, скажем, деградациями, каждого нужно рассматривать отдельно. Вы не можете брать их всех вместе и говорить о них одновременно. Это деление было упомянуто в связи с возможностью развития. Вы должны представить себе огромное число людей, которые, по состоянию своего бытия, не способны к восприятию каких-либо реальных идей.

В. Может ли бродяга внешне преуспевать в жизни?

О. Это слово применяется для описания людей, о которых часто предполагается, что они очень близки к возможности развития, хотя по сути они весьма далеки от этого – дальше, чем обычные люди. Люди могут знать много красивых слов, говорить очень легко и, тем не менее, быть очень далекими от возможности развития.

В. В чем значение идеи, представленной этими тремя категориями?

Перейти на страницу:

Все книги серии 4 путь

Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром
Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром

"Четвертый путь для чайников"? - удивитесь вы. - Ладно "Компьютер для чайников" или "Английский для чайников", но как можно принципы Школы Четвертый путь изложить "для чайников"? Автор уверяет, что благодаря его книге любой, кто испытывал трудности при чтении текстов Успенского и Гурджиева, сумеет понять все важные аспекты Школы. В этой книге автор подробно излагает два метода освоения принципов Четвертого пути. Первый - подготовительный, который освещает основы учения Успенского. Автор подробно рассказывает о практике самовоспоминания, самонаблюдения и работе над отрицательными эмоциями. По его мнению, именно этим в первую очередь нужно овладеть каждому, кто хочет успешно применять методы Четвертого пути. Второй - это метод "Аватар", который объясняет более сложные концепты Успенского и помогает читателю выбрать собственную "стратегию" в достижении Пробуждения.

Максим Фёдорович Веселов

Самосовершенствование
Психология человеческих возможностей
Психология человеческих возможностей

«Психология человеческих возможностей» – сборник лекций П. Д. Успенского, одного из основателей системы Четвертый путь. Эти лекции посвящены важнейшему для этого эзотерического учения вопросу – эволюции человека, тем возможностям развития, которые есть у каждого, но которыми далеко не каждый готов воспользоваться.Издание также включает дословную запись встречи Успенского с одной из групп учеников в Лондоне, которая прошла 23 сентября 1937 года. Ответы, данные Успенским в ходе этой встречи, касаются некоторых сложностей понимания основных идей системы Четвертый путь, принципов и методов организации школ и важности правил. Первая запись этой встречи, проверенная и исправленная Успенским собственноручно, находится в памятной коллекции П. Д. Успенского в отделе рукописей и архивов библиотеки Йельского университета.

Петр Демьянович Успенский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Самовоспоминание
Самовоспоминание

В книге «Самовоспоминание» Роберт Эрл Бертон поясняет и развивает наиболее важное положение Четвертого пути – одной из величайших эзотерических традиций XX века, основанной Г. И. Гурджиевыем и П. Д. Успенским. Вслед за создателями учения автор утверждает – все идеи системы вращаются вокруг одной, самовоспоминание – это ось колеса, все остальные – спицы. И хотя самовоспоминание – это невербальный процесс, который с трудом поддается описанию, автор говорит о нем доступным языком, цитируя известных поэтов и даже знакомые с детства сказки.Самовоспоминание – многогранный процесс, это и умение постоянно присутствовать в настоящем («помнить себя»), и разделенное внимание («вы – то, что наблюдает, а не то, что вы наблюдаете»). Схожие идеи можно найти в большинстве духовных традиций и религиозных учений, но для автора это не просто теория, это инструмент, с помощью которого каждый может «проснуться» для другой, подлинной жизни.Многие люди проживают всю свою жизнь, будучи устремленными в будущее или прошлое, не понимая, что «прошлое» и «будущее» – не более, чем слова. Человек должен «работать» с тем, что предлагает ему настоящее, не стоит обманывать себя – следующий момент не будет лучше этого или более подходящим.Все, кроме настоящего, является иллюзией. Наша работа всегда сейчас. Нам некуда идти, кроме настоящего, ибо все дороги ведут в это живое мгновение.

Роберт Эрл Бертон

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика