Четвертый путь

О. Идите глубже. Ничего больше не требуется. Сознавайте больше и больше, глубже и глубже, что ни вы, ни другие люди не вспоминают, что никто не вспоминает себя. Это приведет вас к самовоспоминанию лучше, чем что-либо другое. Наша трудность в самовоспоминании состоит, главным образом, в недостатке осознания того, что мы себя не помним. Позже в это могут войти многие другие вещи, но если вы пытаетесь получить их все сразу, вы ничего не получите. Постарайтесь наблюдать, как проходит ваше время. Скажем, вы находитесь в театре, или вы здесь, или идете повидать друзей, затем, когда вы приходите домой, спросите себя, осознавали ли вы себя, и вы найдете, что нет. Или если вы в автобусе, спросите себя, когда сходите, что происходило по пути. Вы увидите, что вы никогда не вспоминаете себя естественно, вы должны заставлять себя делать это.

В. Тогда откуда появляются случайные проблески самовоспоминания?

О. Это может быть интенсивная работа центров, особенно когда одна функция смотрит на другую. Когда один центр наблюдает другой, впечатления могут быть достаточно сильными, противоречивыми или содействующими, чтобы вызвать самовоспоминание. Многие вещи такого рода вы можете создавать намеренно, так как вы не можете полагаться на то, что вы сделаетесь самосознательными случайно.

В. Я чувствую, что не достаточно быть уверенным, что мы узнаем состояние самовоспоминания по его особому вкусу, и я хочу знать, как мы можем распознать его интеллектуально, без риска вмешательства эмоций или субъективных мыслей?

О. Эмоции не означают вмешательства. Интеллектуальная функция может довести вас только до определенной стадии, дальше вы должны двигаться на эмоциях. О самосознании, которое есть одно из более высоких состояний сознания, никто не может сказать, что оно определенно возможно, что это легкий опыт, так как оно означает изменение бытия; поэтому трудно сказать механическому человеку, как он будет чувствовать себя и смотреть на вещи, когда он станет более сознательным. Он спит. Как можно сказать, что он будет чувствовать или делать, когда пробудится?

Мы не можем сделать первого шага к высшим состояниям, потому что есть так много всего, от чего мы не желаем отказываться. Каждый из нас хорошо знает, от чего он должен отказываться, но никто не хочет этого делать. Но в отношении к самовоспоминанию это гораздо проще: если человек действительно старается всеми возможными средствами, он заметит разницу между своим состоянием и состоянием человека, который не пытается себя вспоминать.

В. Когда я пытаюсь себя вспоминать, то иногда меняется мое ощущение времени. Это иллюзия?

О. Это вполне возможно, но мы не должны думать о дополнительных результатах, побочных результатах самовоспоминания. Нам необходимо думать только о том определенном факте, что мы не помним себя, что означает, что мы спим, и что мы хотим помнить себя, что означает быть пробужденными. Может быть, субъективное чувство времени и многие другие вещи будут меняться, но это не важно. Что важно, это тот факт, что мы спим, и важно усилие пробудиться.

В. Как я могу выстроить реальное направление, более прочную цель?

О. Опять то же самое – путем построения себя. Вы способны стать сильнее, чем вы есть.

В. Но мы лишь сумма различных «Я». Как можно знать, которому из них доверять?

О. Этого знать нельзя, ибо таково наше состояние. Мы должны иметь дело с тем, что мы есть теперь, до тех пор, пока не изменимся, но мы работаем с идеей возможного изменения, и чем больше мы осознаем то безнадежное состояние, в котором находимся, тем больше энергии у нас будет для совершения усилий измениться.

В

. Для меня очень легко понять, насколько механичен я большую часть времени, но, в то же время, мне трудно согласовать свое непостоянство с этой идеей. Следствие ли это несовершенного понимания их связи?

О. Нет. Видите ли, легко понять механичность умом. Но помнить о ней всегда, видеть ее в фактах, в вещах, видеть, как все случается, это всегда очень трудно. Для этого нужно время.

В. Почему так происходит, что некоторые повторяющиеся ошибки ты видишь, но не можешь остановить, пока кто-то не укажет тебе на них?

О. И даже это не поможет. Вы будете продолжать их делать каждый день до тех пор, пока не найдете причину. Может быть, это зависит от какой-то другой вещи, а эта вещь от другой вещи, и так далее. Для всего, что вы хотите изменить, вы должны найти начало. Но сейчас мы не говорим об изменениях, мы говорим только об изучении. Изменение приходит позднее. Конечно, если вы находите нечто совершенно очевидное, вы должны пытаться это изменить, но это нужно больше для самонаблюдения, потому что, если что-то всегда случается механически, вы не можете это даже наблюдать.

В. Наиболее фундаментальная идея системы – это изменение себя, не так ли?