Четвертый путь

О. Вначале необходимо знать, что изменять. Наиболее фундаментальная вещь – это знать себя, хотя, как вы слышали с самого начала, если некоторые вещи не изменяются, вы не можете знать себя, потому что в нашем обычном состоянии в нас есть очень сильное сопротивление любому изменению или виду работы. Люди, которые хотят только знать и не соглашаются на изменение, никогда не научатся знать себя, точно так же, как люди, которые хотят изучать систему только интеллектуально, ничего не получают и уходят в большинстве случаев очень скоро. Но знать себя – это долгий процесс. Сначала необходимо учиться.

В. Разве мы не должны ожидать каких-либо результатов от своей работы?

О. Какой смысл работать без результатов? Но вы не должны ожидать их слишком быстро, вы не получите немедленных результатов. Вы сажаете веточку в землю и не можете ожидать, что на следующий год из нее вырастет большое дерево. Рост – это процесс.

В. Недавно вы сказали, что прежде, чем человек сможет себя знать, он должен себя видеть. Означает ли видение себя некую комбинацию самонаблюдения и самовоспоминания?

О. Нет, это означает иметь правильную картину себя. Пока вы ее не имеете, вы не можете начать какой-либо серьезной работы, вы можете только изучать, но даже это будет фрагментарным.

В. Очень трудно быть уверенным, что говоришь себе правду.

О. Да, вот почему я сказал – сначала видеть

себя, а не знать. У нас много картин себя; мы должны увидеть их, одну за другой, а затем сравнить. Но мы не скажем с первого взгляда, какая из них верна. Это можно проверить только посредством нескольких повторяющихся переживаний. В первой группе в Санкт-Петербурге это было названо деланием мысленных моментальных снимков самого себя в приготовление к видению себя.

В. Может ли повторяющееся переживание тоже быть ошибочным?

О. Да, мы способны обманывать себя даже в этом. Но когда входит эмоциональный элемент – совесть – это явится проверкой.

В. Как делаются такие мысленные моментальные снимки?

О. Без камеры. Посмотрите, как вы выглядите, как люди видят вас в тех или иных обстоятельствах. Вы должны делать это сами, хотя иногда может быть полезным спрашивать у других людей об их впечатлении о вас, потому что каждый имеет неправильный образ самого себя. Каждый стоит перед зеркалом и, вместо самого себя, видит кого-то другого. Если вы делаете это, вы получите представление о своих ролях. Роли часто разделены буферами, поэтому из одной роли мы не видим другую.

В. Означает ли видеть себя то, что ты видишь как свои недостатки, так и путь их устранения?

О. Иногда это бывает так. Но вы снова пытаетесь получить определение или объяснение, а я говорю о практике, а не об определении или переводе этого понятия в слова. Я имею в виду действительно видеть. Допустим, вы говорите о некой картине, которую никогда не видели и о которой только слышали. Вы знаете все возможное об этой картине, но если вы ее не видели, сначала вы должны увидеть ее сами и проверить все, что о ней слышали. Видеть себя не означает видеть всегда. Вы видите себя какое-то время, а затем перестаете видеть.

Невозможно говорить с человеком серьезно, пока он не начнет себя видеть или, по крайней мере, не осознает, что он себя не видит, и что это необходимо изменить.

В. Вы сказали однажды, что необходимо быть серьезным по отношению к работе. Что значит быть серьезным?

О. Сначала необходимо разделить следующее: быть серьезным и принимать вещи серьезно. Размышляя об этом, люди обычно думают о том, как принимать вещи серьезно, и какие вещи, но никогда о том, что значит быть серьезным. Я скажу вам, что это значит. Быть серьезным означает ничего не принимать серьезно – за исключением того, о чем вы знаете наверняка, что оно важно в отношении к тому, чего вы хотите. Это кажется слишком малым, но когда вы применяете это на практике, вы видите, что это единственное необходимое решение.

Видите ли, люди, которых нет, не могут быть приняты серьезно с этой точки зрения. В один момент они серьезны, в другой все забывают, в третий снова пытаются что-то найти, а в следующий момент они вполне удовлетворены тем, что имеют. Это значит, что их нет – они не существуют. Сначала они должны существовать.

В. Вы сказали, что некоторые отрицательные эмоции делают серьезную работу невозможной. Значит ли это, что они должны быть абсолютно искоренены до начала работы? И что вы подразумеваете под серьезной работой?