Четвертый путь

О. Совершенно верно. Продолжайте наблюдать, и вы найдете, что в вас есть место, где вы спокойны, тихи, и ничто не способно вас побеспокоить. Найти туда дорогу непросто. Но если вы сделаете это несколько раз, то сумеете помнить какие-то из своих шагов и при помощи этих шагов сможете прийти туда снова. Но сделать это после одного опыта не выйдет, потому что вы не вспомните пути. Это тихое место не метафора – оно весьма реально.

В. Это то состояние, в которое входишь, когда вспоминаешь себя, потому что все тогда кажется мирным, и ты, кажется, действительно себя осознаешь?

О

. Да, вы можете принять это и так.

В. Я пытался снова достичь его попытками вспоминать себя, но не сумел его отыскать.

О. Если вы снова окажетесь там, попытайтесь запомнить, как вы туда попали, так как иногда случается, что человек находит это место, но забывает путь к нему; затем снова находит и снова забывает. Очень трудно помнить этот путь.

Глава VI

Понимание как главное требование в этой системе. – Относительность понимания. – Как увеличить понимание. – Новый язык. – Правильное и неправильное отношение. – Отношение и понимание. – Необходимость цели и направления. – Трудность определения, чего человек хочет. – Наши цели слишком далеки. – Добро и зло. – Мораль и необходимость чувства морали. – Необходимость нахождения постоянного стандарта правильного и неправильного. – Развитие совести как цель системы. – Видение противоречий. – Буферы как главное препятствие к развитию совести. – Подготовка к разрушению буферов. – Внутренняя дисгармония и счастье. – Необходимость установить внутреннее равновесие. – Стандарты поведения в жизни. – Сознание и совесть. – Как распознать истину. – Необходимость искренности с самим собой. – Механичность.

Я хочу напомнить вам, что эта система основана на понимании. Понимание в ней должно занимать первое место. Чем больше вы понимаете, тем лучше будет результат проделанной работы.

Понимание – это относительное понятие. Каждый понимает что-то в каждый момент по-своему. Но понимание может быть лучше, еще лучше и еще лучше. В этой системе мы называем пониманием некоторый возможный максимум на некотором уровне знания и бытия. Как правило, этот максимум слишком низок; понимание людей обычно ограничено только одной комнатой, и они никогда из нее не выходят. Но понимание этих идей гораздо дальше пределов одной комнаты.

Мне хотелось бы, чтобы вы подумали о том, что относится ко всей вещи в целом. Люди слишком редко спрашивают «Почему?», а если и спрашивают, то это «Почему?» обычно очень мало. Вы должны задумываться, почему приходите сюда, чего хотите от этой системы и почему, чему можете научиться от нее, почему эта система существует, почему я говорю об этой системе и чего хочу достичь, говоря о ней. Необходимо иметь некоторую точку зрения обо всем этом; она может быть ошибочной, но, тем не менее, некоторое представление иметь необходимо.

На самом деле почти каждая из идей, которые нам даны, остается нераскрытой, неисследованной. Существует множество ящиков, которые могут быть открыты, их содержимое прочитано и многие новые вещи привнесены. Но большей частью эти ящики заперты. Один ящик – знание, другой – бытие, третий – понимание и так далее. Мы даже не пытаемся открыть эти ящики. Прежде всего мы должны изучить их содержимое. Нет необходимости ограничивать себя в этом отношении. Эта система органична – в ней вы можете начать с чего угодно. Начинайте, где вам нравится, только делайте что-то с идеями, которые получаете. Недостаточно просто сидеть на ящиках с книгами.

Откройте ящик со знанием и ящик с бытием. Самое важное – это отношение между знанием и бытием.

Существует множество вещей, которые вы способны сейчас понять, хотя, конечно, они будут окружены тем, что понять вы еще не можете. Но если вы начнете с тех, которые поддаются пониманию, то поймете и многое другое. Каждый момент понимания, каждое осознание проливает свет не только на то, о чем мы думаем, но и на многое другое.

В. Является ли момент понимания моментом самовоспоминания?

О. По-разному. Он может быть как связан с ним, так и не связан.

В. Существует ли какое-либо реальное понимание, не связанное с самовоспоминанием?