Четвертый путь

О. Вся работа – подготовка к этому. Если человек не работает, но только думает, что работает, и буфер внезапно исчезает по какой-то случайности, то человек находит себя в очень неприятной ситуации. Кроме того, он обнаруживает, что вся его работа была только притворством. Буфера помогают нам притворяться вместо того, чтобы реально работать. Вот почему люди в обычном состоянии не способны иметь совести. Потому что, если бы совесть внезапно появилась, они сошли бы с ума. Буфера полезны в этом отношении: они помогают удерживать нас во сне, потому что, если другие стороны не развиты, если все не приведено в определенное равновесие, то человек не смог бы вынести себя таким, каков он есть. Поэтому не рекомендуется разрушать буфера без подготовки. Сначала человек должен быть к этому подготовлен. Мы можем выносить себя только потому, что себя не знаем. Если бы мы знали себя такими, какие мы есть, это было бы невыносимо.

В. Однако мы видим себя интеллектуально, без особенно сильных эмоций.

О. Интеллектуальное самоизучение – это только подготовка, но когда вы пытаетесь помнить себя и не отождествляться, вы начинаете чувствовать эмоционально.

В. Все ли мы имеем буфера?

О. Да. Мы не могли бы жить без них – нам пришлось бы быть искренними все время и видеть все время.

В. Какова причина такой внутренней дисгармонии, обычно свойственной человеку?

О. Эта дисгармония – нормальное состояние человека № 1, 2 и 3. Спящий человек не может быть гармоничным; если бы он был гармоничным, не было бы никакого побудительного мотива для развития, и не было бы никакой возможности для него.

В. Но если человек пытается быть более пробужденным, он лучше осознает свою дисгармонию. Тогда, увидев это, может ли он стать гармоничнее?

О. Это теоретический вопрос. Человек перестает быть дисгармоничным, когда перестает быть тем, что он есть теперь. Такой, как он есть сейчас, он дисгармоничен, затем он осознает свою дисгармонию, затем снова дисгармоничен, снова осознает ее и так далее.

В. То есть человек никогда не способен быть счастливым?

О

. Счастье означает равновесие, а равновесие в нашем состоянии невозможно (если мы считаем равновесие гармоничностью). Мы всегда уравновешены каким-то образом, но образом неверным. Если бы мы были гармоничны в нынешнем состоянии, никакой причины изменяться не было бы; поэтому природа очень хорошо устроила, что мы не можем быть гармоничными такие, как мы есть, – чтобы мы не были счастливы в этом состоянии. Счастье есть гармония между внешними обстоятельствами и внутренними проявлениями, и для нас оно невозможно, если под счастьем вы понимаете гармонию.

В. Кажется, работа делает человека несчастнее.

О. Изучение системы, приобретение большего контроля не могут сделать человека несчастнее. В этом нет никакой потери. То, что человек должен потерять, это воображение. Ничто реальное не может быть препятствием к пробуждению. Это воображаемые вещи удерживают нас во сне, и это от них мы должны отказаться.

В. Буфера создаются воспитанием и окружением?

О. Многими вещами, но наилучшие буфера создаются самовоспитанием.

В. Учит ли нас система избавляться от буферов?

О. Да, но сначала система учит нас их находить. Затем, найдя их, вы можете отыскать методы для освобождения от них. Вы не должны начинать работать над ними прежде, чем их поймете.

В. Как можно найти буфера?

О. Нельзя найти их, если не наблюдать себя правильным образом. Вы должны искать противоречия.

В. Необходимо ли самому находить собственные буфера, или они должны быть показаны кем-то со стороны?

О. Во всяком случае, они не могут быть показаны до тех пор, пока вы сами не сделали все, что можете. Иначе люди никогда не верят этому. Они говорят: «Что угодно, только не это!»

В

. Говорить себе: «Я сделаю это завтра» – это буфер?

О. Это не буфер, но очень хороший метод сохранения буферов.

В. Вы говорите, что человек должен искать внутренние противоречия. Я вижу многие из них, но я приписываю их различным «Я».

О. Да, это совершенно верно. Но когда мы находимся в одном из этих внутренних противоречий, мы обычно отождествлены с одним из взглядов и не можем видеть другого. Когда вы не находитесь ни в том, ни в другом, когда вы стоите в стороне, вы можете сказать: «Иногда я смотрю на это таким образом, а иногда другим», но когда вы отождествлены, вы не можете так поступить. Вы должны стараться разрушить подобное отождествление.

В. Будет ли буфером хотеть и не хотеть какую-то вещь в одно и то же время?

О. Это не буфер. Буфер часто принимает форму сильного убеждения. Например, один человек, которого я знал, был убежден, что он любит всех людей. На самом деле он никого не любил, но благодаря силе этого буфера он был свободен быть настолько неприятным, насколько ему хотелось. Это очень надежный и прочный буфер.

В. Можно ли узнать о буферах путем наблюдения за другими?