Чингисхан

Наши монголы выращивалиНесколько видов скота. ОднакоНет лучшего друга, чем конь,в бою со страшным врагом,Быстро настигнет преследуемого врага,

Не допустит стрелы ловких батыров,Украшением станет для юного молодца!Сок – молоко коня драгоценногоБожеству верховному Тэнгрис молитвой подносится —

С этого времени так установлено твердо.Пусть это станет закономдля монгольского народа [53].

И вот как-то ночью младший брат Джамухи Тайчар угнал один из табунов, принадлежавших Темучжину. Отвечавший за этот табун монгол по имени Чжочи-Дармалы отправился за ним в погоню, настиг Тайчара и убил его стрелой в спину. Захватив обратно свой табун, Чжочи-Дармала той же ночью очень гордый вернулся домой. Однако на самом-то деле повода для радости не было: смерть Тайчара означала обострение вражды между назваными братьями – Темучжином и Джамухой!

Джамуха объединил вокруг себя тринадцать племен и решил мстить за гибель брата. Темучжин, численность войска которого была примерно равной, пошел навстречу Джамухе. Однако Джамуха готовился к этой войне, он получил свой улус по наследству и точно знал, что делать; а Темучжин только-только начал управлять своим улусом.

Между Темучжином и Джамухой состоялось сражение, получившее название «Битва тринадцати куреней», потому что войска с каждой стороны насчитывали именно столько куреней. Сражение произошло в некой местности, названной «Семьдесят болот» – Далан-Балчжут. Точное ее расположение не установлено, но предположительно это где-то у истоков реки Онон.

По поводу хода этой битвы разные исследователи строили самые разные предположения. Точно не известно даже, кому досталась победа. Вероятнее всего, Джамуха опрокинул и потеснил Темучжина, который укрылся в Цзереновом ущелье, где противник не решился его преследовать. И хотя некоторые более поздние источники отдают победу Чингисхану, скорее всего, это пропаганда.

С этой битвой связана чудовищная выходка Джамухи, призванная навести ужас на врага: он приказал сварить в семидесяти котлах княжичей из рода Чонос – то есть из уважаемого аристократического рода. Тотемом рода Чонос был волк, поэтому в некоторых списках можно прочесть, что оголодавшее войско Джамухи (здесь ему приписывают поражение) сварило 70 волков ради пропитания. А вот китайское сказание прямо обвинило Джамуху в каннибализме. Мол, «его войско, переходя две горы, на полдороге устроило семьдесят два горна, варило в них воинов и ело их».

А одному из захваченных в плен союзников Темучжина Джамуха приказал отрубить голову и проволок ее по степи, привязав к конскому хвосту. Так как монголы полагали, что именно в голове человека находится его душа [54], то это выходка показалась им особенно отвратительной.

Подобная жестокость была чрезмерной даже для степных племен. Джамуху стали бояться – этого он и добивался. Но вместо того, чтобы уважать его, люди стали испытывать к нему неприязнь. А значит, все большее число людей переходило под знамена Темучжина.

«Тогда Уруудский Чжурчедай и Мангудский Хуюлдар, выждав время, когда Чжамуха отступил оттуда, отстали от него и явились к Чингисхану во главе своих Уруудцев и Мангудцев. Тогда же отстал от Чжамухи и присоединился со своими семью сыновьями к Чингисхану и Хонхотанский Мунлик-эциге, который в это время, оказывается, был с Чжамухой», – сообщает нам «Сокровенное сказание».

Расправа с джуркинами

Чингисхан, только что раздумывавший над тем, как пережить поражение и восстановить силы, понял, что к нему добровольно перешло множество воинов. На радостях он велел устроить пир. Вообще в обычае Чингисхана было закатывать пиры по самым разным поводам, даже в случае поражения. Это был его способ управлять. Во‐первых, совместные пирушки способствовали сплочению людей, вроде современных корпоративов. А во‐вторых, во время пира гости расслаблялись, говорили откровенно, а повелитель внимательно слушал их речи и принимал решения. По неосторожным пьяным фразам легко было вычислить предателей.

И вот теперь Чингисхан решил устроить пир в Ононской дубраве. В числе пирующих было и племя (обок) джуркинов – но с ними вышло неприятное происшествие, в результате чего праздник окончился массовой дракой.

Ссора вышла по довольно глупой причине: старшие жены хана джуркинов обиделись на то, что кравчий-монгол первой поднес чарку молодой красавице, младшей жене – а не им. Они принялись колотить его, это увидели распорядители пира: брат Темучжина Бельгутай и Бури-Боко (Бури-борец) со стороны джуркинов [55].