Чудеса мира (Аджа’иб ад-дунйа)

Один великий утверждает, что Всевышний сотворил женщин для любовных утех мужчин. Наш пророк Мухаммад-избранник, да благословит Аллах его и его семью и да ниспошлет мир, изволил [сказать]: "Нет для мужчин искушения большего, чем женщины!" И еще он сказал: "Им не хватает ума и веры, ибо разум — самая возвышенная вещь, и [Господь] пожалел ее для женщин".

* * *

'Укайл[350] рассказывает: "[Мне] сказали: "Выдай свою дочь замуж, ибо женщина — это [кусок] мяса!"" — "Я держу ее голодной, — сказал он, — дабы она не источала жизнерадостность, и нагой, дабы она не выходила на улицу".

Са'ид б. Муслим[351] говорит: "Я предпочитаю, чтобы тысяча мужчин видели нагой [мою] жену, нежели моя жена увидела бы голым мужчину, ибо у мужчин меньше чувственности, чем у женщин".

Анджаша[352], [находясь] у нашего Посланника, мир ему, читал красивым голосом стихи. Наш Пророк, да благословит Аллах его и его семью и да ниспошлет мир, изволил [заметить]: "Не разбей хрусталь!", уподобив женщин хрусталю. [Здесь]-де присутствуют женщины, и [они слышат твой голос], хрусталь же легко разбить, но невозможно склеить!

* * *

Однажды группа женщин проходила мимо Аристотеля[353].

— [Женщины] — ангелы смерти, — изрек он.

— Каким образом? — спросили у него. Он ответил:

— Ангел смерти отнимает /155б/ душу [у тварей] один раз за всю [их] жизнь, а женщина днем берет [у мужчин] деньги, а ночью — [их] душу!

У повелителя верующих 'Али, [да ниспошлет Аллах] ему благословение и мир, спросили: "Для чего существуют женщины?" — "Чтобы рожать мужей", — ответил он.

* * *

Если женщина, у которой пришли регулы, пройдет участок, засаженный огурцами, огурцы станут горькими. Если женщина, имеющая регулы, ляжет на спину, к ней не подойдет ни один хищник. Если совершить соитие с женщиной, имеющий регулы, станешь тупым, а ребенок родится глупым.

Индусы рассказывают о регулах женщин многочисленные истории, избегают общения с женщинами [в этом положении] и держатся от них в стороне.

“218”

Один евнух после оскопления утратил сексуальный тип: он был ни мужчиной, ни женщиной.

Когда оскопляют животное, оно становится лучше и сильнее. Когда оскопляют человека, то у него портится характер, а сам он становится либо очень маленьким и тучным, либо страшно длинным и тощим. Под мышками у него появляется дурной запах, а волосы из бороды выпадают. У женщин тоже иногда бывает борода.

Оскопленный склонен к слезливости. Если его рассердить, то успокаивается он с трудом. Несмотря на то, что у него нет половых желез, его половое влечение равно одной сотой. Живет оскопленный мужчина долго, волос на его теле не бывает, но лысым он не становится.

* * *

У Мухаммада б. Рашида[354] была дочь. У нее была настоящая борода. [Однажды] она пошла на свадьбу. Одна женщина подняла крик: "Откуда здесь мужчина?" Женщины напали на нее и начали бить. Она обессилела. /156а/ [Сколько ни] говорила: "Женщина я!", пользы не было, пока она не обнажилась.

Первыми, кто подвергся обрезанию, были христиане, которые приносили в дар церкви своих сыновей, дабы их не мучила похоть.

“219”

У Искандера спросили: "Что ты видел удивительного в мире?" Он ответил: "Я видел гору, вершина которой скрывалась в небесах. У подножия горы плескалось широкое море. Я плыл по морю. Когда я доплыл до середины, то увидел сильного и ловкого человека. Он шагал по поверхности воды. Все тело у него было черным и сплошь покрыто волосами. У него были два огромных уха. Когда я увидел его,— рассказывал Искандар, — то испугался, помянул имя Всевышнего и спросил у него: "О творение Всевышнего, что ты делаешь здесь в воде? Дэв ты или пери?"

— О государь, — ответил он, — я — человек. С этой стороны моря находится город. Построил его Афрасйаб из рыбьих костей. Рыба служит нам также пищей. Все сокровища, какие собрал Афрасйаб, хранятся в этом городе. Мы родились на этой земле, и дети наши тоже родятся здесь. Из-за солнечного зноя мы постоянно находимся в воде, и лица наши таковы, как ты видишь.

— Я хотел бы /156б/ поглядеть на ваш город, — сказал Искандар.

— [Сделать это] ты не сможешь, — сказал мужчина, — но я приведу к тебе несколько человек. — И он удалился и привел с собой сорок мужей. У каждого в руке — золотая чаша, а в ней — мясо рыбы. [Люди] поставили [чаши] перед Искандаром и удалились. Искандар расспросил об их положении у улемов и мудрецов. Они ответили: "Это — люди, однако, поскольку они живут на берегу моря, жара оказала на них свое действие. От зловония морской воды и удушающего воздуха их внешность стала такой"[355].

“220”