Чудеса мира (Аджа’иб ад-дунйа)

Хиндустан — большая и великая страна, я уже рассказал о ней при описании буддийских храмов и /227б/ ее городов. Индия — самая лучшая из стран. Один мудрец приехал в Индию, увидел красивые вещи, приятные места, удивительные постройки и сказал: "Аллах преславный все хорошее, все красоты отдал Индии!" По внешнему облику они (жители) похожи на чертей, но живут в райской стране. Люди Индии необычайно смышленые и сообразительные, а их рассудок и проницательность совершенны. Там постигнуты[845] все трудные науки. Они творят чудеса, не носят сшитых одежд. Там нет кладбищ. Трупы сжигают, а пепел выбрасывают в море.

Есть там поле, на нем высевают три зерна пшеницы из того сорта, что был у Адама. Каждое зерно дает семьсот колосков, [на них] крупные зерна. Продают их поштучно. Больные, съев такое зерно, исцеляются.

Товары Индии: амбра, камфара, краска индиго, гагат[846], индийская хурма, ароматические корни, специи, алоэ, янтарь, низкосортный неочищенный шелк, фута, кожаные коврики, [расшитые] золотом подушки, разные сорта мироболана, рабы и рабыни, и Аллах знает [лучше][847].

“674”

Хамадан - большой город в [персидском] Ираке. Говорят, что полюсом Кухистана является [гора] Алванд. Земля [Хамадана] — святая и обильная благами. В прошлом /228а/ не было более великого города, чем этот. На четыре фарсаха тянулись ряды менял и торговцев мануфактурой. В центре города находилась цитадель, называли ее Кал'а Абйаз. Внутри цитадели была еще одна крепость, там была возведена огромная арка. Сулайман, мир ему, проходя через то место, увидел ворону, сидевшую на верху арки. Она сказала Сулайману, мир ему: "Вот уже 300 лет, как я нахожусь на этой арке. Отец мой жил 1000 лет[848], дед столько же, и местом пребывания обоих была эта арка. Однако никто из них не знал, кто возвел эту арку и в какое время. В те времена в Хамадане выпадало очень много снега. Вокруг ворот цитадели была огромная роща, [состоявшая] из высоких деревьев. Снегу выпадало столько, что не было видно верхушек деревьев. Пока мудрец Балинас не изготовил талисман в виде каменного льва. После того снега стало меньше. Льва того поместили в одну из башен, а ворота стали называть "львиными"".

Наджиб Хамадани рассказывает: "Я спросил у своего отца:

— Почему все государи устремляются в Хамадан и делают его своим местом пребывания?

- Мне 90 лет, а отец мой прожил 100 лет, и никогда не бывало, чтобы летом в Хамадане не жили цари, — сказал он".

Наджиб Хамадани же рассказывает: /228б/ Однажды я находился со своим наставником, покойным имамом Маджд ад-Дином Абу-л-Фатхом ат-Та'и[849]

в военном лагере. Эмир 'Аббас[850] находился там с огромным войском. Он сказал:

— О имам Мадж ад-Дин, я не видел на земле места лучше Хамадана!

— Мой учитель сказал: "Слова эмира — мудрые!" Как их следует понять?

— У меня в войске 6 тысяч мужей, — ответил он. — У султана - 12 тысяч мужей, у 'Абд ар-Рахмана Туган-Пуре-ка[851] - тоже 12 тысяч. Эмиры Б.р.хаш[852] и Бишкин[853] и другие стоят у ворот города [со своими войсками]. Все вместе составляют около 100 тысяч воинов. Уже 6 месяцев, как мы со всей этой армией стоим у ворот города. Когда мы прибыли, 7 манов хлеба отдавали за один даник. Сегодня те же 7 манов хлеба отдают за один даник, то есть город совершенно не ведает ни о нашем прибытии, ни о нашем уходе!

Хамадан продолжал сохранять свое величие, пока покойный атабек Пахлаван, да будет над ним милость Аллаха, не отправился в тот мир, тогда город стал приходить в запустение. В настоящее время он пребывает в упадке. У Хамадана красивые окрестности, большая сельская местность, проточная вода, много садов и приятных фруктов. В нем всегда /229а/ живут улемы и философы...[854].

ЛИТЕРАТУРА

1. Абд ар-Рашид ал-Бакуви. Китаб талхис ал-Асарва 'аджа'иб ал-Малик ал-Каххар. Изд. текста, пер. и предисл. З.М.Буниятова. М., 1971.

2. Абу-л-Фазл Байхаки. История Мас'уда (1030-1041). Пер. с перс., введ., коммент. и прил. А.К.Арендса. Изд. 2-е доп. М., 1969.

3. Абурейхан Бируни. Избранные произведения. Т. 1. Таш., 1957.

4. Абурейхан Бируни.

Собрание сведений для познания драгоценностей (Минералогия). Пер. А.М.Беленицкого. Л., 1963.

5. Абурейхан Бируни. Индия. — Избранные произведения. Т. 2. Таш., 1963.

6. Абурейхан Бируни. Фармакогнозия. — Избранные произведения. Т.4. Таш., 1974.

7. Агаджанов С. Г. Огузские племена Средней Азии IX—XIII вв. — Страны и народы Востока. Вып. 10. М., 1971, с. 179—193.

8. Ал-Хасан ибн Муса ан-Наубахти. Шиитские секты. Пер. с араб., исслед. и коммент. С. М. Прозорова. М., 1973.

9. Альтман М.М. Исторический очерк г. Ганджи. Баку, 1949.

10. Андреев М.С. По этнологии Афганистана. Таш., 1927.

11. Ананиа Ширакаци. Космография. Ер., 1962.