Читаем Чудеса мира (Аджа’иб ад-дунйа) полностью

89. Садр ад-дин Али ал-Хусайни. Ахбар ад-даулат ас-селджукиййа (Зубдат ат-таварих фи ахбар ал-умара' ва-л-мулук ас-селджукиййа). Изд. текста, пер., введ., примеч. и прил. З.М.Буниятова. М., 1980.

90. Семенова Л.А, Салах ад-Дин и мамлюки в Египте. М., 1966.

91. Сиасат-наме. Книга о правлении вазира XI столетия Низам ал-Мулка. Пер., введ. в изучение памятника и примеч. проф.Б.Н.Заходера. М.-Л., 1949.

92. Смирнова Л.П. Кембриджская рукопись "'Аджа'иб ал-ашйа'". ПП ПИКНВ. М., 1975, с. 127-132.

93. Смирнова Л.П. Географическое сочинение Абу-л-Му'аййада Балхи (К вопросу идентификации). — Известия АН ГрузССР. Серия языка и литературы. Тб., 1977, № 3, с. 78-81.

94. Смирнова Л.П. Персидская география XIII в. "'Аджа'иб ад-дунйа" (Некоторые вопросы текста). — ППВ (ежегод.). 1975. М., 1982, с. 93-105.

95. Стэнли Лэн-Пулъ. Мусульманские династии. Хронологические и генеалогические таблицы с историческими введениями. Пер. с англ. с примеч. и доп. В.Бартольда. СПб., 1899.

96. Та'рих-и Систан. Пер., введ, и коммент. Л.П.Смирновой. М., 1974.

97. Фарханги забони точики (аз асри X то ибтидои асри XX). Т. 1—2. М., 1969.

97а. Фасих Ахмад ибн Джалальаддин Мохаммад алъ-Хавафи. Муджмал-и Фасихи (Фасихов свод). Пер., предисл. и указах. Д.Ю.Юсуповой. Таш., 1980.

98. Френ Х.Д. Некоторые указания, взятые из историко-географической литературы арабов, персов, турков, для наших чиновников и путешественников в Азии. СПб., 1845.

99. Хамдаллах б. Аби Бакр б. Mухаммад б. Наср Mycmауфи-u Казвини. Нузхат ал-кулуб. Ба мукабила ва хаваши ва та ликат ва фахарис ба кушиш-н Дабир-и Сийаки. Тихран, 1336/1957.

100. Хеннинг Р. Карта мира Идриси. Географические представления арабов и китайцев XII в. М., 1961.

101. Хилал ас-Саби. Установления и обычаи двора халифов. Пер. с араб., предис. и примеч. И.Б.Михайловой. М., 1983.

102. Хунарфар Л.

Гянджине-йи асар-и та'рихи-йи Исфахан. Исфахан,

1344/1965.

103. Худуд ал-'алам. Рукопись Туманского. С введ. и указ. В.Бартольда. Л., 1930.

103а. Хусайн Мир-Джа'фари. Хайдари ва ни'мати. — Айанде. Тегеран, 1363/1984, т. 9, № 10-11, с. 741-754.

104. Шамс ад-Дин Мухаммад Ансари Димашки. Нухбат ад-дахр фи 'аджа-' иб ал-барр-ул-бахр. Пер. на перс. Саййид Хамид-и Табибийан. Тихран, 1357/1978.

105. Шихаб ад-Дин ал-Наваси, Жизнеописание султана Джалал ад-Дина Манкбурны. Изд. и пер. З.М.Буниятова. Баку, 1973.

106. Шихсаидов А.Р. Дагестан в X—XIV вв. Опыт социально-экономической характеристики. Махачкала, 1975.

107. Шумовский Т.А.

Арабы и море. М., 1964.

108. Щеглова О.П. Каталог литографированных книг на персидском языке в собрании ИВАН СССР (Ленинград). Т. 1-2. М., 1975.

109. Abu Zakariya Yahya el-Nauawi. The Biographical dictionary of illustrious men chiefly at the beginning of Islamism, ed. by F.Wustenfeld. Gottingen, 1842-1847.

110. Abu 'Obeid 'Abdullah ibn 'Abd al-'Aziz al-Bakri. Mu'Jam ma'sta'jam. Das Geographische Worterbuch nach den Handschriften zu Leiden, Cambridge,...krsg. von F.Wustenfeld, 1—2. Gottingen -P., 1876-77.

110a. Abu-Dulaf Mis'ar Ibn Muhalhil's Travels in Iran (circa A.D. 950), Arabic text with an English translation and commentary by Prof. V.Minorsky. Cairo University Press, 1955.

111. A comprehensive Persian-English Dictionary by F.Steingass, Ph.D.L., 1930 (second impression).

112. A Descriptive Catalogue of the Oriental MSS. belonging to the late E.G.Browne. Completely edited with a memory of the author and a bibliography of his writings by Reynold A.Nicholson, Cambridge at the University Press, 1932.

113. Afshar I. Index Iranicus. Vol. 2. 1959-1966. Tehran, 1969.

114. Al-boldan by al-Yaqubi. Transl. into Persian from the original Arabic by M.E.Ayati. Tehran, 1964.

114a. А1-Idrisi (Abu 'Abdallah Muhammad b. Muhammad 'Abdullah b. Idris al-Hammudi al-Hasani). Opus Geographicum (1—4). Neapoli— Romae, 1970.

114b. Annales quos scripsit Abu Djafar Mohammed ibn Djarir at-Tabari cum aliis ed. M.J. de Goeje.Ser. 1—3, Lugduni Batavorum, 1879-1901.

115. Asana J.M. Pahlavi Texts. 1. Bombay, 1897.

116. Bosworth C.E. The Ghaznavids. Their Empire in Afghanistan and Eastern Iran (994:1040). Edinburgh, 1963.

117. Bosworth C.E. The Later Ghaznavids: Splendour and Decay. Edinburgh, 1977.

118. Boyce M. Middle Persian Literature. — Handbuch der Orientalistik. 1. Abt. 4. Bd 2. Abschnitt. Liefer. 1. Leiden, 1968.

119. Brosset M. Histoire de la Georgie. P.I. St.-Petersbourg, 1849.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Манъёсю
Манъёсю

Манъёсю (яп. Манъё: сю:) — старейшая и наиболее почитаемая антология японской поэзии, составленная в период Нара. Другое название — «Собрание мириад листьев». Составителем антологии или, по крайней мере, автором последней серии песен считается Отомо-но Якамоти, стихи которого датируются 759 годом. «Манъёсю» также содержит стихи анонимных поэтов более ранних эпох, но большая часть сборника представляет период от 600 до 759 годов.Сборник поделён на 20 частей или книг, по примеру китайских поэтических сборников того времени. Однако в отличие от более поздних коллекций стихов, «Манъёсю» не разбита на темы, а стихи сборника не размещены в хронологическом порядке. Сборник содержит 265 тёка[1] («длинных песен-стихов») 4207 танка[2] («коротких песен-стихов»), одну танрэнга («короткую связующую песню-стих»), одну буссокусэкика (стихи на отпечатке ноги Будды в храме Якуси-дзи в Нара), 4 канси («китайские стихи») и 22 китайских прозаических пассажа. Также, в отличие от более поздних сборников, «Манъёсю» не содержит предисловия.«Манъёсю» является первым сборником в японском стиле. Это не означает, что песни и стихи сборника сильно отличаются от китайских аналогов, которые в то время были стандартами для поэтов и литераторов. Множество песен «Манъёсю» написаны на темы конфуцианства, даосизма, а позже даже буддизма. Тем не менее, основная тематика сборника связана со страной Ямато и синтоистскими ценностями, такими как искренность (макото) и храбрость (масураобури). Написан сборник не на классическом китайском вэньяне, а на так называемой манъёгане, ранней японской письменности, в которой японские слова записывались схожими по звучанию китайскими иероглифами.Стихи «Манъёсю» обычно подразделяют на четыре периода. Сочинения первого периода датируются отрезком исторического времени от правления императора Юряку (456–479) до переворота Тайка (645). Второй период представлен творчеством Какиномото-но Хитомаро, известного поэта VII столетия. Третий период датируется 700–730 годами и включает в себя стихи таких поэтов как Ямабэ-но Акахито, Отомо-но Табито и Яманоуэ-но Окура. Последний период — это стихи поэта Отомо-но Якамоти 730–760 годов, который не только сочинил последнюю серию стихов, но также отредактировал часть древних стихов сборника.Кроме литературных заслуг сборника, «Манъёсю» повлияла своим стилем и языком написания на формирование современных систем записи, состоящих из упрощенных форм (хирагана) и фрагментов (катакана) манъёганы.

Антология , Поэтическая антология

Древневосточная литература / Древние книги
Рубаи
Рубаи

Имя персидского поэта и мыслителя XII века Омара Хайяма хорошо известно каждому. Его четверостишия – рубаи – занимают особое место в сокровищнице мировой культуры. Их цитируют все, кто любит слово: от тамады на пышной свадьбе до умудренного жизнью отшельника-писателя. На протяжении многих столетий рубаи привлекают ценителей прекрасного своей драгоценной словесной огранкой. В безукоризненном четверостишии Хайяма умещается весь жизненный опыт человека: это и веселый спор с Судьбой, и печальные беседы с Вечностью. Хайям сделал жанр рубаи широко известным, довел эту поэтическую форму до совершенства и оставил потомкам вечное послание, проникнутое редкостной свободой духа.

Дмитрий Бекетов , Мехсети Гянджеви , Омар Хайям , Эмир Эмиров

Поэзия / Поэзия Востока / Древневосточная литература / Стихи и поэзия / Древние книги
Атхарваведа (Шаунака)
Атхарваведа (Шаунака)

Атхарваведа, или веда жреца огня Атхарвана, — собрание метрических заговоров и заклинаний, сложившееся в основном в начале I тысячелетия до н.э. в центральной части Северной Индии. Состоит из 20 книг (самая большая, 20-я книга — заимствования из Ригведы).Первый том включает семь первых книг, представляющих собой архаическую основу собрания: заговоры и заклинания. Подобное содержание противопоставляет Атхарваведу другим ведам, ориентированным на восхваление и почитание богов.Второй том включает в себя книги VIII-XII. Длина гимнов — более 20 стихов. Гимны этой части теснее связаны с ритуалом жертвоприношения.Третий том включает книги XIII-XIX, организованные по тематическому принципу.Во вступительной статье дано подробное всестороннее описание этого памятника. Комментарий носит лингвистический и филологический характер, а также содержит пояснения реалий.Три тома в одном файле.Комментарий не вычитан, диакритика в транслитерациях испорчена.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература