Читаем Чудо любви. Истории о Ним Кароли Бабе полностью

Однажды преданный спросил у Махараджи, какую мантру ему использовать. «Ум не может концентрироваться. Используй любую мантру — используй её, используй её», — повторил Махараджи.

*

Махараджи учил меня предельной простоте и силе мантры, вовлекая меня в какую-нибудь ситуацию, а затем помогая мне выйти из неё посредством имени Бога. И чтобы это учение дошло до меня, он устроил мне три ситуации.

Однажды, утром, когда я сидел перед ним, массируя его стопы, я внезапно ощутил глубокую депрессию и раскаяние. Это произошло так неожиданно, что я полностью погрузился в это состояние, ни пытаясь найти его источник, ни пытаясь выйти из него. Затем, где-то внутри, я услышал голос, повторяющий имя Бога. Я в отчаянии ухватился за него и, к моему удивлению, депрессия прошла. Я спокойно продолжал массировать стопы Махараджи.

Через некоторое время на меня снова навалилась тоска, полностью поглотив меня. И снова, услышав, как какой-то голос внутри меня повторяет имя Бога, я ухватился за него. Депрессия снова прошла. Я посмеялся про себя над этим странным происшествием — и вдруг обнаружил, что я вновь испытываю глубокое страдание. Однако на этот раз я немедленно сосредоточился на мантре. Я больше не отождествлялся с состоянием ума, так как оно было подобно временно набежавшей туче. Повторяя про себя мантру, я взглянул на Махараджи. Он улыбался и подмигивал мне. Этот же молчаливый метод обучения Махараджи использовал, для того чтобы показать мне, что не следует отождествляться с сексуальными мыслями.

*

Около 10 часов утра ко мне домой пришёл человек и сказал, что Махараджи гуляет возле Ганги и зовёт меня к себе. Взяв с собой мальчика, я немедленно отправился на поиски. Когда мы пришли к Ганге, несколько находившихся там преданных сказали, что Махараджи отправился прогуляться к Сангаму и его нет уже два часа, — слишком долго для такого короткого пути. Затем они выразили предположение, что он мог вернуться ко мне домой. Я ответил: «Нет. Он послал за мной, сказав, чтобы я пришёл сюда. Он должен быть здесь». Через некоторое время мальчик стал просить меня вернуться домой; дважды он обращался ко мне, и дважды я настаивал, что нам нужно продолжать поиски. Когда он стал просить в третий раз, я почувствовал, что попал в тупик, — я не мог ни идти дальше, так как волновался за мальчика, и не мог вернуться, так как хотел встретить Махараджи. Не зная, что мне делать, я беспомощно стоял на месте.

И вдруг мальчик закричал: «Вон он!» И я увидел Махараджи, плывущего в лодке неподалёку от нас с двумя мужчинами. Лодка причалила к берегу, и Махараджи, выйдя из неё, начал подробно расспрашивать меня обо всём. Затем мы отправились к преданным. Как только мы подошли, Махараджи отправил всех прочь, велев мне остаться. И он снова начал в деталях расспрашивать меня о том, как всё произошло, — как за мной пришли, как я добрался до Ганги, как я шёл по берегу, пытаясь отыскать его,

как мальчик умолял меня вернуться, — но в этот раз Махараджи настаивал на том, чтобы я рассказал ему, что было у меня на уме, когда я оказался в затруднительном положении с мальчиком. Я ответил: «Ну, я начал повторять «Рам, Рам»«.

Махараджи тут же наклонился ко мне и прошептал на ухо: «Прими имя Рамы, и все твои желания будут исполнены». Он специально создал всю эту ситуацию, чтобы преподнести мне этот урок!

*

Я часто до самой ночи сидела в медитации, повторяя имя Рамы.

Утром, во время даршана Махараджи, раздавали прасад. Я уже давно не получала прасада и уже почти отбросила все надежды на то, что когда- нибудь получу его. Разносил прасад кто-то из преданных, и он положил немного мне на колени. Махараджи сказал: «Дай ей ещё, дай ей ещё. Ей нужно дать ещё, ведь она произносит «Рам», она произносит «Рам». Она приняла имя Рамы». Я была так счастлива, что он знает! Он действительно знал!

*

Когда мне было восемнадцать лет, я попросил его дать мне мантру. Он сказал: «Что? Я ничего не знаю об этих мантрах. Я знаю только «Рам»«. Тогда я дал ему его фотографию, и он исписал всю обратную сторону именем «Рам». Такие личные моменты имеют особое значение.

Смотрите! Я ношу с собой этот снимок всё время.

*

Он дал мантры моей жене и детям до того, как дал мантру мне. Когда он дал её мне, я подумал: «Я не могу её принять, так как я её недостоин, во мне столько грехов».

*

У меня была рубашка, по всему воротнику которой Сиху вышила ярко-красными нитками РАМ РАМ РАМ. Я сидел у тукета в одиночестве, когда Махараджи в середине дня вышел от себя. Увидев мою рубашку, он схватил её. «Посмотрите на это! — сказал он индусам, пришедшим на даршан. — Посмотрите, что у него на рубашке! Там написано: РАМ РАМ

РАМ РАМ РАМ РАМ РАМ!» Затем он начал упрекать индусов: «Индия для него действительно хорошая страна! Почему вы не любите Индию? Посмотрите, как он её любит! Там написано: РАМ РАМ РАМ РАМ РАМ. Он приехал сюда из самой Америки! Там написано: РАМ РАМ РА РАМ РАМ. Почему вы не любите Индию?»

*

Перейти на страницу:

Похожие книги

Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература