Чудо любви. Истории о Ним Кароли Бабе

Махараджи часто говорил:

«Все действия являются молитвой.

Все деревья являются исполняющими желания. Вся вода — это Ганга, вся земля — это Варанаси (другое название Бенареса). Любите всё».

Те уроки, которые Махараджи преподносил преданным относительно ритуалов, как и огромное число других его учений, таили в себе парадокс, который ставил рациональный ум в тупик. Казалось, он придавал значение тому, чтобы ритуалы проводились должным образом, и сам же нарушал все правила. Но как сказал один преданный: «Когда нужно было сделать какую-то работу, он откладывал ритуалы в сторону, но, как только работа была выполнена, он посылал вас на пуджу».

Наверное, он нарушал правила — как это было в случае с огненной церемонией — с той целью, чтобы показать людям, что главное не ритуал, а дух: выполняй ритуал, чтобы должным образом настроиться, но не привязывайся.

Два пожилых мужчины, выполнив все свои семейные обязательства, приняли саньясу и пустились в странствие. Они провели много месяцев в храме в Каинчи. Махараджи каждое утро заставлял их в течение нескольких часов распевать «Сита Рам». Когда они собирались покидать храм, Махараджи вызвал их к себе и стал кричать на них — якобы в ярости — за то, что они во время арати перед мурти били в железную кастрюлю. В писаниях сказано о том, что железо не должно использоваться в храмах.) Он сказал им, что они не умеют себя вести, поэтому он их прогоняет. Когда они уже повернулись, чтобы уйти, Махараджи широко заулыбался и нежно запел высоким фальцетом: «Вы били в гонг, а я прогнал вас».

*

Один человек принёс к Махараджи своего ребёнка, чтобы получить его благословение, но всё, что Махараджи сделал, — похлопал младенца по головке. Человек рассердился и сказал, что он хотел бы, чтобы Махараджи произвёл церемонию благословения должным образом. Махараджи ответил, что он не знает такой церемонии, что он благословил ребёнка и что, если отец хочет проведения церемонии, ему нужно обратиться к тому, кто знает, как это делается.

*

Однажды преданные подготовились к проведению большой пуджи в честь Махараджи, намереваясь омыть его ноги во всех необходимых ингредиентах, для того чтобы получить амриту. Они разделили между собой обязанности и с большим волнением ждали начала церемонии. Когда Махараджи вышел из своей комнаты, на нём были носки — и он заставил преданных выполнить церемонию, используя вместо стоп его указательный палец.

*

Когда строительство храма Махараджи во Вриндаване было завершено, он сказал Б., что тот будет выполнять в нём обязанности пуджари. Этот молодой парень не был брамином (по традиции священнослужители являются представителями именно этой касты) и ничего не знал о пуджах и ритуалах. Махараджи вызвал одного пандита и велел ему обучить юношу молитвам, после чего послал Б. на базар купить священную нить и чётки из ствола тулси. Затем Махараджи надел это всё на него и велел выполнить пуджу в честь Ханумана, с тем чтобы он теперь мог стать пукка-пуджари (первоклассным священнослужителем).

Однажды, когда Махараджи не было в храме, Д., человек, построивший этот храм, подошёл к Б. и начал расспрашивать его о том, к какой касте он принадлежит, знает ли он санскрит и так далее. Юноша ответил, что он является не брамином, а тхакуром (представителем одной из низших индуистских каст). Д. расстроился, услышав такой ответ. В это время появился Махараджи и отозвал его в сторону. Д. начал жаловаться Махараджи, и в большом зале на глазах у многих людей развернулась дискуссия. Тогда Махараджи спросил Б., знает ли он санскрит, может ли он читать Бхагавад Гиту. Б. ответил отрицательно.

Но Махараджи посмотрел на него внимательно и сказал: «Не ври». Затем Махараджи сказал Д., что Б. знает восемнадцать глав Гиты на память. Д. выразил желание услышать одиннадцатую и двенадцатую главы. Махараджи набросил на голову Б. своё одеяло, несколько раз постучал по его голове — и тот начал распевать Гиту на безупречном санскрите, что произвело глубочайшее впечатление на всех присутствующих браминов. Д. не выдержал и бросился к стопам Махараджи. Б. оставался в должности пуджари в течение полутора лет. И хотя он никогда больше не читал Гиту, во время пуджи он пребывал в такой близости к Богу, что всех, кто принимал участие в церемонии, охватывал глубокий покой.