corinthians_2.p65

смотреть на лице Моисеево Израильтяне не могли смот

Ветхий Завет был сокрыт для людей моисеевой эпохи, так

реть на лицо Моисея слишком долго или пристально из за

он, по прежнему, остался сокрытым для тех, кто верил в

сияния славы Божией, которая была для них слишком яр

него как в средство спасения в эпоху Павла. Покрывало

кой. Это было подобно тому, как смотреть на солнце (см.

невежества прячет смысл Ветхого Завета для каменных

пояснение к Исх. 34:29 35). славы лица его Когда Бог

сердец (ср. Ин. 5:38).

явил Себя, Он низвел Свой облик до видимого света. Так

3:14 покрывало… снимается Христом Без Христа

Господь предстал перед Моисеем (Исх. 34:29), чье лицо, в

Ветхий Завет постичь невозможно. Но когда человек при

свою очередь, передавало славу Божью людям (ср. Преоб

ходит к Христу, покрывало поднимается и убирается пре

ражение Иисуса в Мф. 17:1 8; 2Пет. 1:16 18; и Его возвра

пятствие для духовного восприятия (Ис. 25:6 8). При сня

щение во славе Мф. 24:29, 30; 25:31).

том покрывале верующие способны видеть славу Божию, 3:8, 9 служение духа… тем паче изобилует сла

раскрытую во Христе (Ин. 1:14). Они понимают, что закон

вою «Служение Духа» — так Павел определяет Новый За

никак не был дан для того, чтобы спасти, но чтобы приве

вет (см. пояснения к Иер. 31:31 34; Мф. 26:28; 1Кор.

сти их к Тому, Кто это совершит.

11:25; Евр. 8:8, 13; 9:15; 12:24). Павел подчеркивает, что

3:17 Господь есть Дух Яхве в Ветхом Завете — это

если такая слава сопровождала введение закона для слу

тот же Господь, который спасает людей в Новом Завете че

жения, которое несло смерть, то насколько более славным

рез действие Святого Духа. Тот же самый Бог есть служи

будет служение Духа в Новом Завете, который несет оправ

тель как Ветхого, так и Нового Завета. там свобода Сво

дание. Закон указал на превосходнейший Новый Завет и

бода от греха и тщетная попытка соблюсти требования

такой же превосходнейшей должна быть и слава.

закона как средство оправдания (ср. Ин. 8:32 36; Рим. 3:19, 3:9 служение осуждения Другое название для слу

20). Верующий больше не связан осуждением закона и вла

жения смерти (см. пояснение к ст. 7). служение оправ

стью сатаны.

дания Новый Завет. Главное заключается в оправдании, 3:18 мы же все Не только Моисей или пророки, апо

которое он несет (ср. Рим. 3:21, 22; Флп. 3:9).

столы и проповедники, но все верующие. открытым лицем

3:11 преходящее Слава закона была увядающей, Верующим в Новый Завет ничто не мешает видеть Христа

преходящей (ср. ст. 7). Он не был последним словом или

и Его славу так, как это раскрыто в Писании. как в зеркале, окончательным решением о состоянии грешников. пребы

взирая Павел говорит не столько об отражательных свой

вающее

Новый Завет — это «то», что остается, потому что

ствах зеркала, сколько о расстоянии, на котором оно на

это итог Божьего плана спасения. Он имеет вечную славу.

ходится. Человек может поднести зеркало к самому лицу

3:12 такую надежду Вера в исполнение всех обето

и получить неискаженное изображение. Хотя она не удале

ваний Нового Завета. Вера во всеобщее и полное проще

на и не скрыта помехами, верующие не видят совершенного

1769

2 КОРИНФЯНАМ 4:10

Ñâåò Åâàíãåëèÿ Õðèñòîâà

ÃËÀÂÀ 4

4

велевший из тьмы воссиять свету,

Посему, имея aпо милости Божией

l

1 a 1Êîð. 7:25 b Ëê.

озарил наши сердца, дабы просветить

такое служение, мы

18:1; 2Êîð. 4:16;

bне унываем;

Ãàë. 6:9; Åô. 3:13; нас познанием славы Божией в лице

2 но, отвергнув скрытные постыдные

2Ôåñ. 3:13

Иисуса Христа.

2 c 2Êîð. 5:11 1 èëè

дела, не прибегая к хитрости и не 1ис

òðàêòóÿ ñëîâî

кажая слова Божия, а открывая исти

Áîæèå ëæèâî

Óãíåòåíû, íî íå ïîêîðåíû

ну,

3 d [1Êîð. 1:18];

cпредставляем себя совести всяко

7

2Êîð. 2:15

Но сокровище сие мы носим в гли

го человека пред Богом. 3 Если же и зак

4 e Èí. 12:31; [Åô.

няных сосудах, mчтобы преизбыточная

рыто благовествование наше, то

6:12] f Èí. 12:40

g [2Êîð. 3:8, 9]

сила была приписываема Богу, а не нам.

dзакрыто для погибающих, 4 для неве

h

8

[Èí. 1:18]; Ôëï.

Мы отовсюду nпритесняемы, но не

рующих, у которых

2:6; Êîë. 1:15;

eбог века сего

Åâð. 1:3

стеснены; мы в отчаянных обстоятель

fослепил умы, чтобы для них не восси

5 i 1Êîð. 1:13 j 1Êîð. ствах, но не отчаиваемся; 9 мы гонимы, ял

9:19

gсвет благовествования о славе Хри

6 k Áûò. 1:3

но не oоставлены; pнизлагаемы, но не

ста, hКоторый есть образ Бога невиди

l

погибаем. 10 qВсегда носим в теле мер

Èñ. 9:2; Ìàë. 4:2;

мого. 5 iИбо мы не себя проповедуем, но

Ëê. 1:78; 2Ïåò.

твость Господа Иисуса, rчтобы и жизнь

Христа Иисуса, Господа; а jмы — рабы

1:19

7 m Ñóä. 7:2; 1Êîð.

8 n 2Êîð. 1:8; 7:5 9 o Ïñ. 128:2; [Åâð. 13:5] p Ïñ. 36:24

ваши для Иисуса, 6 потому что Бог, kпо

2:5