corinthians_2.p65

ненно прибывали в Коринф с такими письмами, которые

3:6 Нового Завета Завет, который дает прощение

могли быть поддельными (ср. Деян. 15:1, 5), или получен

грехов через смерть Христа (см. пояснение к Иер. 31:31 34; ными обманным путем от известных членов Иерусалимской

Мф. 26:28; Евр. 8:7 12). буквы Поверхностное, внешнее

церкви. Павел показывает, что ему не нужно повторно пред

подчинение закону, которому не хватает самого основного

ставлять себя, поскольку коринфянам известны его чест

требования абсолютно святой и совершенной любви к Богу

ность и праведность, а также их возрождение через его бла

и человеку (Мф. 22:34 40) и которое искажает его подлин

говествование.

ное назначение — заставить человека осознать свою гре

3:2 написанное в сердцах Слова о любви Павла к

ховность (ср. Рим. 2:27 29). Дух Святой Дух. буква уби

верующим в Коринфе — они так близки его сердцу (ср.

вает, а дух животворит Буква убивает двояко: 1) она

12:15). узнаваемое и читаемое всеми человеками

приводит к смерти при жизни. До своего обращения Павел

Новая жизнь коринфян была более убедительным свиде

думал, что он спасен через соблюдение закона, но все, что

тельством Павла, чем любое письмо. Их жизнь была подоб

он делал убивало в нем покой, радость и надежду; и 2) она

на открытому письму, которое могло читаться всеми людь

приводит к духовной смерти. Неспособность полностью

2 КОРИНФЯНАМ 3:7

1768

Ñëàâà Íîâîãî Çàâåòà

7 n Ðèì. 7:10 o Èñõ. ем с великим дерзновением, 13 а не так, 34:1; Âòîð. 10:1

7 Если же nслужение смертоносным

p Èñõ. 34:29

как Моисей, tкоторый полагал покры

буквам, oначертанное на камнях, было 8 q [Ãàë. 3:5]

вало на лице свое, чтобы сыны Израи

9 r [Ðèì. 1:17; 3:21]

так славно, pчто сыны Израилевы не 12 s Äåÿí. 4:13, 29; левы не взирали на uконец преходящего.

могли смотреть на лице Моисеево по

2Êîð. 7:4; Åô. 6:19 14 Но vумы их ослеплены: ибо то же са

причине славы лица его преходя

13 t Èñõ. 34:33-35; мое покрывало доныне остается несня

2Êîð. 3:7 u Ðèì.

щей, — 8 то qне гораздо ли более дол

10:4; [Ãàë. 3:23]

тым при чтении Ветхого Завета, потому

жно быть славно служение духа? 9 Ибо 14 v Èñ. 6:10; что оно снимается Христом. 15 Доныне,

29:10; Äåÿí.

если служение осуждения славно, то

28:26; Ðèì. 11:7,

когда они читают Моисея, покрывало

тем паче изобилует славою служение

8; 2Êîð. 4:4

лежит на сердце их; 16 но wкогда обраща

16 w Èñõ. 34:34;

rоправдания. 10 То прославленное даже

Ðèì. 11:23 x Èñ.

ются к Господу, тогда xэто покрывало

не оказывается славным с сей стороны,

25:7

снимается. 17 Господь есть Дух; а где Дух

17 y [1Êîð. 15:45]

по причине преимущественной славы

z Èí. 8:32; Ãàë.

Господень, там zсвобода. 18 Мы же все

последующего.

11 Ибо, если преходя

5:1, 13

открытым лицем, aкак в зеркале, взирая

18 a 1Êîð. 13:12

щее славно, тем более славно пребы

b [2Êîð. 4:4, 6]

на bславу Господню, cпреображаемся в

вающее.

c [Ðèì. 8:29, 30]

тот же образ от славы в славу, как 2от

2 èëè îò Ãîñïîäà,

12 Имея такую надежду, sмы действу

Äóõà

Господня Духа.

следовать закону приговаривает к вечной смерти ( см. по

ние грехов верующих в Евангелие (ср. Рим. 8:24, 25; Гал. 5:5; яснение к Рим. 7:9 11; ср. Рим. 5:12; Гал. 3:10). Только

Еф. 1:18; 1Пет. 1:3, 13, 21). дерзновением В греческом

Иисус Христос через действие Духа Святого может произ

языке это слово означает «мужество». Будучи уверенным

водить вечную жизнь в том, кто верует.

в себе, Павел проповедовал Новый Завет бесстрашно, без

3:7 18 Истинный служитель Божий проповедует Новый

сомнения или робости.

Завет. В данных стихах Павел обрисовывает величие Ново

3:13 Моисей, который полагал покрывало на лице

го Завета.

свое Это действие показывает, что Моисей не имел уверен

3:7 служение смертоносным буквам Закон убивает

ности или дерзновения Павла, потому что Ветхий Завет был

(ст. 6) в том смысле, что он приносит знание о грехе. Он

покрыт покрывалом. Он был завуалирован. Он состоял из

действует как служитель смерти, потому что никто не мо

образов, картин, символов и тайны. Моисей передавал

жет удовлетворять требованиям закона сам по себе и по

славу Ветхого Завета под некоторым занавесом (ср. 1Пет.

тому каждый осужден (ср. Гал. 3:22; см. пояснение к Рим.

1:10, 11).

7:1 13; 8:4; Гал. 3:10 13; 3:19–4:5). славно Когда Господь

3:14, 15 то же самое покрывало доныне остает

дал Моисею закон, на горе появилась Его слава (Исх. 19:10

ся… на сердце их «Покрывало» здесь означает неверие.

25; 20:18 26). Павел не унижает закон, он признает, что

Израильтяне не познали славу Ветхого Завета из за своего

закон славен, потому что отражает природу, волю и харак

неверия. В итоге, смысл Ветхого Завета оказался ими не

тер Бога (см. пояснения к Исх. 33:18–34:9). не могли

понятым (ср. Евр. 3:8, 15; 4:7). Павел дает понять, что как