corinthians_2.p65

6многие, но проповедуем sискренно, как

1:12; 1Ôåñ. 2:4;

сердца.

1Ïåò. 4:11 5 èñêà-

от Бога, пред Богом, во Христе.

æàåì ðàäè âûãî-

äû 6 ÃÒ äðóãèå

Íå áóêâà, íî äóõ

Ïèñüìî Õðèñòîâî

4

3

ÃËÀÂÀ 3

Такую уверенность мы имеем в

Неужели aнам снова знакомиться с 1 a 2Êîð. 5:12; Боге через Христа, 5 gне потому, чтобы

вами? Неужели нужны для нас, как

10:12, 18; 12:11

мы сами способны были помыслить что

b

для некоторых,

Äåÿí. 18:27

b

одобрительные пись

2 c 1Êîð. 9:2

от себя, как бы от себя, но hспособность

ма к вам или от вас? 2 cВы — наше пись

3 d 1Êîð. 3:5

наша от Бога. 6 Он дал нам способность

мо, написанное в сердцах наших, узна

быть iслужителями jНового Завета, не

ваемое и читаемое всеми человеками; e Èñõ. 24:12; 31:18; kбуквы, но 1духа, потому что lбуква уби

32:15; 2Êîð. 3:7

3 вы показываете собою, что вы —

f Ïñ. 39:9

вает, mа дух животворит.

письмо Христово, через dслужение 5 g [Èí. 15:5]

h 1Êîð. 15:10

6 j Èåð. 31:31; Ìô. 26:28; Ëê. 22:20 k Ðèì. 2:27 l [Ðèì.

наше написанное не чернилами, но 6 i 1Êîð. 3:5; Åô. 3:7

3:20]; Ãàë. 3:10 m Èí. 6:63; Ðèì. 8:2 1 èëè Äóõà стилистику древнееврейского языка, чтобы показать двух

ми как свидетельство верности и истинности его благове

сторонний эффект проповеди Евангелия. Одним эта весть

стия.

несет вечную жизнь и высочайшее прославление. для дру

3:3 письмо Христово У лжеучителей не было реко

гих — она камень преткновения, который несет вечную

мендательного письма, подписанного Христом, а Павел

смерть (1Пет. 2:6 8). кто способен к сему Никто сам по

имел доказательство в виде новой жизни коринфян, в ко

себе не способен служить Богу так, как об этом говорит

торой их преобразил Христос. написанное не чернилами

Павел (ср. 3:5; 1Кор. 15:10; Гал. 2:20; Еф. 1:19; 3:20; Флп.

Письмо Павла не было человеческим документом, написан

2:13; Кол. 1:29).

ным чернилами, которые могут поблекнуть. Оно было жи

2:17 неповреждаем От греческого глагола, который

вым письмом. Духом Бога живого Письмо Павла было

означает «портить»; данное слово относилось к нечестным

живым, написанным сверхъестественной силой Христа

торговцам или дельцам, которые пытались обманным пу

посредством преобразующей работы Святого Духа (ср.

тем продать недоброкачественный продукт под видом пер

1Кор. 2:4, 5; 1Фес. 1:5). скрижалях каменных Ссылка на

восортного. Лжеучителя в церкви умело владели лживой

10 Заповедей (см. пояснение к Исх. 24:12; 25:16). пло

риторикой и распространяли знание, которое представляло

тяных скрижалях сердца Бог не просто записал Свой

собою смесь язычества и иудейства. Эти бесчестные люди

Закон на камне, но еще записал его на сердцах тех, кого Он

искали личной выгоды и престижа в ущерб евангельской

преобразил (см. Иер. 31:33; 32:38, 39; Иез. 11:19; 36:26, 27).

истине и душам людей. как многие Или «как большин

Лжеучителя утверждали внешнюю преданность закону

ство». Речь идет о лжеучителях в Коринфе и многих других

Моисея как основу спасения, но преображенные жизни

учителях и философах того времени, которые руководство

коринфян доказывали, что спасение является внутренним

вались человеческой мудростью (ср. 1Кор. 1:19, 20). пред

изменением, производимым Богом в сердце.

Богом См. пояснение к ст. 10.

3:4 Такую уверенность Греч. эквивалент для «уверен

3:1 6 Лжеучителя в Коринфе подвергали постоянным

ности» может также означать «рассуждение» или «рас

нападкам Павла как служителя Евангелия; этими стихами

смотрение». Павел пренебрегает собственной способнос

он защищает себя.

тью рассуждать или оценивать истину. Все его способно

3:1

Поскольку Павел не хотел, чтобы лжеучители об

сти бесполезны. Он зависит от откровения свыше и силы

винили его в гордыне, он начинает не с прямых заявлений, Святого Духа.

а задает два вопроса. Неужели нам снова знакомить

3:5 способныСм. пояснение к 2:16. помыслить что

ся В греческом слово «знакомить» означает «представ

В греческом слово «помыслить» может также означать

лять». Тем самым Павел спрашивает коринфян, нужно ли

«обдумывать» или «рассуждать». Павел не признавал свою

ему снова представлять себя, как если бы они никогда не

собственную способность судить, осуждать или оценивать

встречались ранее. Сама форма вопроса требует отрица

истину. Оставаясь со своими способностями, он был бес

тельного ответа. одобрительные письма Лжеучителя

полезен, и зависел только от Божьего откровения и силы

также обвинили Павла в отсутствии у него соответствующих

Духа Святого. способность наша от Бога Только Бог

документов. Подобные письма часто служили в церкви для

может дать человеку способность для его труда, и Павел

представления и удостоверения чьей либо личности в пер

постиг эту истину ( см. пояснение к 2:16; ср. 9:8, 10; 2Фес.

вом столетии ( ср. 1Кор. 16:3, 10, 11). Лжеучителя несом

2:13).