corinthians_2.p65

стей по причине их преданности Господу и ожидания Его

Зачастую ассоциируется с праведным негодованием и

царства. глубокая нищета «Глубокая» означает «соответ

святым гневом. Покаяние ведет к гневу по поводу чьего

ствующая глубине» или «крайне глубокая». «Бедность»

то греха и сожалению об огорчении, доставленном име

свидетельствует о самых страшных экономических лише

ни Господа и Его народу. страх Это трепет перед Богом, ниях, означавших для человека нищенское существование.

Который более всех оскорблен грехом. Покаяние ведет к

в богатстве их радушия Греч. слово «радушие» может

здоровому страху перед Тем, Кто обуздывает и осужда

переводиться как «щедрость» или «сердечность». Это

ет грех. желание Можно было бы перевести как «жажда»

антонимы лицемерия или двуличия. Верующие Македонии

или «стремление», имея в виду желание раскаявшегося

были богаты в своей искренней самозабвенной щедрости

грешника восстановить взаимоотношения с человеком, для Бога и людей.

против кого он согрешил. ревность Имеется в виду такая

8:3 Павел выделил 3 аспекта в пожертвовании македо

любовь к кому то или чему то, которая вызывает нена

нян, которые составляют принцип добровольности: 1) «по

висть ко всему и всем, что или кто стоит на пути этой любви

силам». Бог не устанавливает строго размера или доли от

(см. пояснение к ст. 7).

взыскание Можно было бы

имения и полагает, что люди будут исходить из своих воз

перевести как «месть за зло», имея в виду желание возда

можностей (Лк. 6:38; 1Кор. 16:2); 2) «сверх сил». Даяние

яния по заслугам. Покаявшийся грешник больше не пыта

есть жертва. Люди должны давать в соответствии с поло

ется защищать себя, он хочет, чтобы грех был отомщен, жением, но при этом должна проявляться жертвенность (ср.

чего бы это ему ни стоило. чистыми в этом деле Суть

Мф. 6:25 34; Мк. 12:41 44; Флп. 4:19) и 3) «доброхот

покаяния — это неудержимое стремление к святости, ность» — буквально каждый избирает сам, как ему «дей

которое было характерно для коринфян. Греч. слово «чи

ствовать». Дар есть дело добровольное — народ Божий не

стые» означает «непорочные» или «святые». Они показы

должен поступать в этом под принуждением или угрозой.

вали искренность своего покаяния своей чистотой.

Добровольный дар всегда был делом Божьим (ср. 9:6; Быт.

1777

2 КОРИНФЯНАМ 8:15

сил — я свидетель: 4 они весьма убе

4 b Äåÿí. 11:29;

ради вас, дабы вы jобогатились Его ни

24:17; Ðèì. 15:25,

дительно просили нас 1принять дар и

26; 1Êîð. 16:1, 3, 4; щетою.

bучастие их в служении святым; 5 и не

2Êîð. 9:1 1 ÍÃ, ÃÒ

10 kЯ даю на это совет: ибо lэто полез

îïóñêàþò íàñ ïðè-

только то, чего мы надеялись, но они

íÿòü è òåêñò èìååò но вам, которые не только начали делать

cотдали самих себя, во первых, Госпо

ñëåäóþùèé âèä:

сие, но и mжелали того еще с прошедше

ïðîñèëè î ìèëîñ-

ду, потом и нам по dволе Божией; òè è ó÷àñòèè

го года. 11 Совершите же теперь самое

6 поэтому eмы просили Тита, чтобы он, 5 c [Ðèì. 12:1, 2]

дело, дабы, чего усердно желали, то и

d [Åô. 6:6]

как начал, так и окончил у вас и это 6 e 2Êîð. 8:17; 12:18 исполнено было по достатку. 12 Ибо

доброе дело. 7 А как f

вы изобилуете 7 f [1Êîð. 1:5; 12:13] nесли есть усердие, то оно принимает

g 2Êîð. 9:8

всем: верою и словом, и познанием, и 8 h 1Êîð. 7:6

ся смотря по тому, кто что имеет, а не по

всяким усердием, и любовью вашею к 9 i Ìô. 8:20; Ëê.

тому, чего не имеет.

9:58; Ôëï. 2:6, 7

нам, — так gизобилуйте и сею добро

13 Не требуется, чтобы другим

детелью.

j Ðèì. 9:23; [Åô.

было облегчение, а вам тяжесть, но что

1:7; Îòê. 3:18]

10 k 1Êîð. 7:25, 40

бы была равномерность. 14 Ныне ваш

Õðèñòîñ — ïðèìåð íàì

l [Ïð. 19:17; Ìô.

избыток в восполнение их недостатка;

10:42; 1Òèì. 6:18,

8 hГоворю это не в виде повеления, но

19; Åâð. 13:16]

а после их избыток в восполнение

ваше

усердием других испытываю искрен

m 1Êîð. 16:2;

го недостатка, чтобы была равномер

2Êîð. 9:2

ность и вашей любви. 9 Ибо вы знаете 12 n Ìê. 12:43, 44; ность, 15 как написано: oкто собрал мно

благодать Господа нашего Иисуса Хри

Ëê. 21:3, 4; 2Êîð.

го, не имел лишнего; и кто мало, не имел

9:7

ста, iчто Он, будучи богат, обнищал 15 o Èñõ. 16:18

недостатка.

4:2 4). Добровольный дар не следует путать с церковной де

щении, радости, покое, славе, чести и величии (ср. 1Кор. 1:4, сятиной, которая была связана с налоговой системой Из

5). Они становятся сонаследниками Христу (Рим. 8:17).

раиля (см. пояснение к Лев. 27:30), или с современной си

8:10 совет Павел не называет какую либо определен

стемой налогообложения, упоминаемой в Новом Завете

ную сумму денег. Но, по его мнению, к их же выгоде про

(см. пояснение к Мф. 22:21; Рим. 13:6 7).

явить щедрость, чтобы получить еще более обильное воз

8:4 дар и участие «Дар» означает «благодать». Хри

награждение от Бога как в виде материального и духовного

стиане Македонии просили Павла об особой благодати