Действие вместо реакции

Наиболее влиятельная философская история в западной традиции была создана Платоном в начале IV века до нашей эры. С ее помощью философ предложил аллегорическое описание устройства реальности, а также свое видение смысла человеческого существования и пути к воплощению этого смысла.

В седьмой главе своего монументального диалога «Государство» Платон устами Сократа обращается к собственному брату, Главкону, с такими словами:

«Представь, что люди как бы находятся в подземном жилище наподобие пещеры, где во всю ее длину тянется широкий просвет. С малых лет у них на ногах и на шее оковы, так что людям не двинуться с места, и видят они только то, что у них прямо перед глазами, ибо повернуть голову они не могут из-за этих оков.

Люди обращены спиной к свету, исходящему от огня, который горит далеко в вышине, а между огнем и узниками проходит верхняя дорога, огражденная, представь, невысокой стеной вроде той ширмы, за которой фокусники помещают своих помощников, когда поверх ширмы показывают кукол».

Далее Платон продолжает свой рассказ. За спинами узников, говорит он, кипит жизнь. Люди проходят мимо огня и проносят предметы, тень от которых падает на стену пещеры. Узники же принимают тени, которые они видят, за истинную реальность. Ни с чем другим в своей жизни они и не сталкивались. Когда узники слышат звуки и разговоры, им также представляется, что они исходят от теней.

Согласно Платону, горящий в пещере огонь символизирует укоренившиеся ложные представления и ошибки, идущие от наших органов чувств. Когда мы познаем мир не сами, а через посредство этого ложного огня, то есть с помощью своих шаблонов и предубеждений, то видим в лучшем случае лишь тени действительного мира. Они плоские, бесцветные и обманчивые. Это первый этап развития души, и на нем мы находимся в симулятивной и искусственной чувственной реальности, которую создало общество, человеческие пересуды и наши собственные заблуждения.

Может так случиться, однако, что некоторые из узников освободятся от пут. Они смогут воспользоваться своими глазами и осмотрят свое жилище непосредственно. Тогда их взору повсюду предстанут невиданные ранее сложные, объемные и красочные предметы. Они увидят и огонь невежества, создававший те самые тени, которые они некогда принимали за реальность.

По Платону, это второй этап развития души. На нем мы вырвались из плена своих предубеждений о чувственном мире и начинаем познавать его устройство. Но это вовсе не конец, а лишь начало, потому что чувственный мир – не есть истина.

Пещера, где мы живем, и то, как мы видим себя и мир, тоже есть тень, отбрасываемая высшим пластом реальности. Она столь же плоская и бесцветная в сравнении с подлинной реальностью, как тени на стене в сравнении с предметами, которые их отбрасывали.

На первом этапе мы не просто жили внутри тени. Наши представления и наша жизнь были тенью от другой тени. Это была фальшь, помноженная на себя, ошибочная копия ошибочной копии – то, что Жан Бодрийяр называл «симулякр». На втором этапе мы совершили огромный шаг вперед. Наши знания из невежества, возведенного в квадрат, стали обычным невежеством.

Теперь, чтобы увидеть реальность, как она есть, мы должны выбраться из темной и сырой пещеры чувственного мира и увидеть себя и жизнь в лучах солнца истины. Органы чувств нам в этом не помогут, потому что истина недоступна чувствам. Лишь разум способен ее постичь.

Это третий этап восхождения души по Платону, и он особенно затруднителен. Выбравшись из пещеры, многие из узников не выдержат бескрайнего простора и слепящего ясного света истины. Он будет резать им глаза. Растерянные, смятенные, привыкшие к тесноте и мраку, они в страхе вернутся назад в свое узилище. Там они придумают такое объяснение случившегося, которое позволит им остаться в тесноте и мраке навсегда.

Те же немногие, кто вынесут бремя ясности и свободы и вытерпят муку тотальной перемены, перенесутся в то, что Платон называет миром чистых Идей (эйдосов). Они воссоединятся с вечной, истинной и духовной реальностью, откуда их душа всегда и была родом, но от которой она по неясным причинам отпала. Это умопостигаемый и нематериальный мир, который совсем не похож на привычную нам чувственную реальность.