Читаем Действие вместо реакции полностью

Медитация учит тому, как встать на ноги и начать ходить самостоятельно. Она задействует врожденные способности человека управлять своим вниманием, восприятием, желаниями, потребностями, эмоциями и мыслями – вообще всеми актами нашего ума. По этой причине она всегда свежа и ценна и находится по ту сторону нюансов исторической и личной ситуации.

В ходе нашего разбора мы обсудили возможность перемен, необходимость перемен, их направление и то, как они в нас происходят. Теперь мы вплотную подбираемся к тому, как именно мы можем вершить их на намного более высоком уровне сознательности.

<p>Медитации очищения: самадхи</p>

Если мы хотим лучше управлять своим умом, есть одно совершенно неизбежное условие. Нам нужно научиться проводить время наедине с собой.

Но что это значит? Обычно, когда мы хотим провести время с собой, мы просто ищем себе развлечение и беремся за некое приятное, но уединенное дело. Мы принимаемся читать книжку, записываемся на спа-процедуры или подолгу лежим на кровати с утра. Мы говорим себе: «Это будет мой день, я посвящу его только себе». Затем мы устраиваем себе изысканный ужин, включаем интересное кино или начинаем заниматься одним из своих хобби. На худой конец, мы принимаемся обдумывать ход собственной жизни и предаваться грезам и воспоминаниям.

Загвоздка состоит в том, что так мы вовсе не проводим время с самими собой. Мы не узнаем себя лучше, а лишь различными способами стимулируем органы собственного ума и тела. В ответ на подобную стимуляцию ум производит всю ту же бесконечную киноленту, что и всегда. Мы опять сужаем свое внимание до того или другого кино, срежиссированного психикой. В этой сумятице мыслей, реакций, образов и чувств не получится разглядеть самих себя.

Чтобы быть с другим человеком, нужно научиться скорее слушать и наблюдать, нежели что-то говорить и безостановочно делать. Требуется взять паузу в своей невротической экспансии вовне и проявить внимание.

Точно так же, чтобы побыть с самими собой, нам не следует создавать очередной поток мыслей о себе, браться за книгу или записываться на массаж. Нужно проснуться и прислушаться к тому, что лежит под многочисленными слоями из мыслей и стимулов – к тому, что их вмещает, создает и ими управляет. Иными словами, требуется не узкий фокус внимания кинозрителя, погруженного в то или иное сновидение, а панорамный и бодрствующий взгляд большого ума.

Что мы услышим, если перестанем шуметь и заглушать происходящее внутренней и внешней болтовней? Что мы увидим, если перестанем создавать фантазии, непрестанно образующие заслон на пути нашего взгляда? Медитация приглашает получить ответы на эти вопросы. Нужно перестать говорить и начать слушать. Акт говорения сужает наш ум и производит шум, который подавляет внимательность и не позволяет нам увидеть самих себя.

Очищение ума есть, следовательно, основа всякой медитативной работы. Невозможно строить что-то на заваленной мусором территории. Нам требуется освободить место для своей творческой деятельности. Мы должны понять, какой здесь грунт, с чем вообще мы имеем дело, что лежит там под завалами.

Мы должны научиться быть с собой взаправду, регулярно и долго. Нужно замереть, затаиться, обратиться в большой глаз и научиться не говорить и не производить лишних движений ума и тела. Тогда мы увидим, что именно показывает ситуация, если ее не заглушать.

Еще более важная причина необходимости очищения состоит в том, что достаточно убрать препятствия для движения, снять оковы, устранить конфликты и болезни, чтобы жизнь начала естественно развиваться сама собой. Во многих отношениях ее даже не нужно куда-либо навязчиво подталкивать. Мы просто расчищаем площадку, осушаем ядовитые болота, перестаем отравлять воздух и почву – и там сами собой начинают расти деревья и цветы.

Но вот если мы гоним себя вперед, не устранив предварительно препятствия, может случиться катастрофа. Мы набираем колоссальную скорость и не можем справиться с управлением, не можем проложить правильный маршрут, поскольку в наших системах есть существенные изъяны. Неврозы и омрачения ума вплетаются во все наши творческие предприятия и начинают как расти сами, так и разлагать их изнутри.

Следовательно, наша первая задача – это не пытаться создать что-то новое, а скорее увидеть то, что есть. Нам нужно расчистить свою строительную площадку. Если мы увидим, кто мы есть и каков наш ум, если мы устраним помехи своему восприятию и действию, то они придут в движение сами собой, повинуясь творческой природе жизни.

Когда мы делаем все это сознательно и методично, мы встаем на путь медитаций первого типа — медитаций очищения.

Перейти на страницу:

Все книги серии Нонфикшн. Лекции

Сказки. Фантастика и вымысел в мировом кинематографе
Сказки. Фантастика и вымысел в мировом кинематографе

Джеймс Кэмерон и Хаяо Миядзаки, Стивен Спилберг и Гильермо дель Торо, Кристофер Нолан, Ларс фон Триер – герои новой книги Антона Долина. Главные сказочники мирового кино находят способы вернуть нас в детство – возраст фантастических надежд, необоримых страхов и абсурдной веры в хеппи-энд.Чем можно объяснить грандиозный успех «Аватара»? Что общего у инфантильного Тинтина и мужественного Индианы Джонса? Почему во всех мультфильмах Миядзаки герои взлетают в небо? Разбирая одну за другой сказочные головоломки современного кино, автор анализирует вселенные этих мастеров, в том числе и благодаря уникальным интервью.Вы узнаете, одобрил ли бы Толкин «Властелина колец» Питера Джексона? Была ли «Форма воды» ответом советскому «Человеку-амфибии»? Могут ли шоураннеры спасти жизнь очередному персонажу, которого задумал убить Джордж Мартин?Добро пожаловать в мир сказок Антона Долина!

Антон Владимирович Долин

Кино / Критика / Культурология
Только безумцы могут изменить мир: искусство и безумие
Только безумцы могут изменить мир: искусство и безумие

Альберт Эйнштейн сказал, что «безумцы, уверенные, что способны изменить мир, на самом деле его меняют», но так ли это? Безумие – иррационально, оно показывает новое мышление, способное открывать, смотреть, чувствовать и постигать этот мир иначе.В этой книге автор сталкивает два мира: искусство и психологию. Какая леди преследовала Эразма Роттердамского? Так ли были безумны Ван Гог и Эдвард Мунк? Как страх и величие перед смертью и неизвестностью вдохновляли безумных гениев? Настолько ли безумцы безумны и как феномен «сумасшедшего творца» распространился по миру искусства? На самых ярких примерах из биографий Моцарта, Энсора, Магритта и многих других, автор аккуратно, но в тоже время настойчиво, проводит тонкую историческую нить безумия до нашего времени и дает ответы на эти и многие другие вопросы.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Ламберто Маффеи

Биографии и Мемуары / Публицистика
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже