Читаем Действие вместо реакции полностью

Сперва человек еще понимает, что суть его претензий к миру не может сводиться к этому, но простота услышанного ответа чарует. Она звучит гипнотической музыкой для ушей и переходит на вкрадчивый шепот: «Отныне это твой враг, отныне это твоя война». Все точки над i расставлены. Человек становится адептом. На место неопределенности заступает ложная и фальшивая определенность. На место непонимания своей роли и роли в жизни заступает сфабрикованный для нас смысл.

Появление в нашей жизни определенности и смысла, пусть даже фальшивых, имеет большой терапевтический эффект, успокаивает и одновременно мобилизует силы. Множество старых неврозов оказались будто бы как рукой сняты, ведь теперь стало ясно, с кем сражаться.

Таким образом, темная сторона психической жизни была упорядочена и направлена в некое русло. Малые неврозы сбились в один сверхневроз, и это кружит голову и бодрит.

Но ведь то лишь половина картины. В человеке имеется также потребность в любви, в единении. Нами владеет не только воля к разрушению, но и жажда созидания и накопления. Информационный яд удовлетворяет и эту глубинную нужду. Даря врага, он дарует и друзей. Вы тотчас оказываетесь в одной упряжке со множеством соратников и выступаете с ними единым фронтом. Они горят тем же пламенем, что и вы. Между вами есть понимание, общность целей, ценностей и судьбы.

Да, враг могуч, и вы даже можете быть им разбиты, но вы умрете вместе, как до того вместе жили и сражались. Сердце наполняется умилением, по щеке катится слеза, руки дрожат и просят объятий, а уже в другую минуту хватаются за кинжал. Мы чувствуем прилив энергии. Именно этого нам и не хватало, нам становится все ясно и хорошо. Мы ни за что не хотим расставаться с этим чувством и с теми хищными иллюзиями, что его подарили.

Пропаганда сбивает людей даже не в стадо, а в стаю. Стадо является довольно мирной формой организации, в то время как стая есть сообщество кровожадное и невротическое. Ее настроения и действия мгновенно меняются на полярную противоположность.

Члены стаи любят греться друг о друга, играть, лихорадочно вилять хвостами и чуть что заходятся дружным лаем. Столь же легко они пускаются в погоню, входят в кровавый раж и травят своих жертв. После этого вновь воцаряется умильная картина: стая отдыхает, щеночки резвятся на траве, царит спокойствие и благодушие. Но вот стоит вожаку кинуться вперед или просто чужому прошмыгнуть мимо, как все увлеченно пускаются рвать очередную жертву на куски.

<p>Долг, с которым невозможно расплатиться</p>

Поставщики информационного яда подобны кредиторам, дающим нам деньги под грабительский процент. В качестве выдаваемого нам кредита выступает новая низкокачественная информационная модель мира и поведения в нем. Она срезает углы, убирает оттенки, устраняет противоречия и потому создает некоторое подобие гармонии прямо здесь и сейчас.

Это согласованность чувств, действий и мыслей, которой у нас не было раньше. Мультфильм утешительно прост и по-своему очень ярок. Становится ясно, кого любить и ненавидеть, что думать и делать.

С этим кредитом вы становитесь богаты. Прямо сейчас вы можете купить что угодно. Вы заходите в любой магазин и широким жестом, не глядя, сметаете все с полок. Кажется, что вам больше не обеднеть. Однако так кажется лишь потому, что кредит выключает ваш разум, и это было прописано в условиях договора, набранных мелким шрифтом.

Расплата не исчезает, вовсе нет, она лишь отодвигается в будущее. Противоречия не снимаются, а маскируются. Да, на некоторое время мы ощущаем богатство, но в действительности мы себя обворовали, ибо отдали свой ум в рабство кредитору.

Вскоре и неминуемо наступает день, когда проценты приходится выплачивать. Чаще всего мы вгоняем себя ими в муку, нищету и гибель. Взамен фальшивой виртуальной реальности мы начинаем отдавать самое ценное из того, что у нас было. Мы поселяемся в примитивном и оглупляющем мультфильме и работаем на стройке мультипликационных пирамид. Мы теряем разум, свободу, становимся орудиями чужой агрессии и чужой жажды, присовокупляя к ним свою.

Даже если мы уберегаем себя от банкротства и смерти и остаемся на плаву, ежедневные платежи не позволяют нам копить что-то важное внутри себя и расти. На алтарь этого жадного бога кладется не только реальность того, кто мы есть. Туда возлагаются высшие возможности той личности, которой мы только могли бы стать.

<p>«Свои» и «чужие»</p>

Почти сразу, как жизнь появилась на нашей планете, эволюция оценила многочисленные преимущества, которые дает сотрудничество. Повинуясь природному наитию, миллиарды лет назад в океанических глубинах первые одноклеточные организмы начали образовывать колонии. Это были своего рода союзы независимых городов-государств.

Перейти на страницу:

Все книги серии Нонфикшн. Лекции

Сказки. Фантастика и вымысел в мировом кинематографе
Сказки. Фантастика и вымысел в мировом кинематографе

Джеймс Кэмерон и Хаяо Миядзаки, Стивен Спилберг и Гильермо дель Торо, Кристофер Нолан, Ларс фон Триер – герои новой книги Антона Долина. Главные сказочники мирового кино находят способы вернуть нас в детство – возраст фантастических надежд, необоримых страхов и абсурдной веры в хеппи-энд.Чем можно объяснить грандиозный успех «Аватара»? Что общего у инфантильного Тинтина и мужественного Индианы Джонса? Почему во всех мультфильмах Миядзаки герои взлетают в небо? Разбирая одну за другой сказочные головоломки современного кино, автор анализирует вселенные этих мастеров, в том числе и благодаря уникальным интервью.Вы узнаете, одобрил ли бы Толкин «Властелина колец» Питера Джексона? Была ли «Форма воды» ответом советскому «Человеку-амфибии»? Могут ли шоураннеры спасти жизнь очередному персонажу, которого задумал убить Джордж Мартин?Добро пожаловать в мир сказок Антона Долина!

Антон Владимирович Долин

Кино / Критика / Культурология
Только безумцы могут изменить мир: искусство и безумие
Только безумцы могут изменить мир: искусство и безумие

Альберт Эйнштейн сказал, что «безумцы, уверенные, что способны изменить мир, на самом деле его меняют», но так ли это? Безумие – иррационально, оно показывает новое мышление, способное открывать, смотреть, чувствовать и постигать этот мир иначе.В этой книге автор сталкивает два мира: искусство и психологию. Какая леди преследовала Эразма Роттердамского? Так ли были безумны Ван Гог и Эдвард Мунк? Как страх и величие перед смертью и неизвестностью вдохновляли безумных гениев? Настолько ли безумцы безумны и как феномен «сумасшедшего творца» распространился по миру искусства? На самых ярких примерах из биографий Моцарта, Энсора, Магритта и многих других, автор аккуратно, но в тоже время настойчиво, проводит тонкую историческую нить безумия до нашего времени и дает ответы на эти и многие другие вопросы.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Ламберто Маффеи

Биографии и Мемуары / Публицистика
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже