Читаем Действие вместо реакции полностью

С точки зрения науки, весь мир является переплетением энергетических и информационных потоков. Каждая частичка мира внемлет голосам окружающей среды, а затем в силу своих особенностей реагирует на то, что она услышала.

От атома, камня и микрочипа до нервной клетки и человека все взаимодействует с реальностью вокруг и непрерывно получает извне информацию и энергию. В ответ на это они сами производят информацию и энергию в виде разнообразных реакций на получаемые стимулы.

В отличие от явлений неживой природы, живое существо весьма очевидным для наблюдателя образом цепляется за существование и стремится продолжить и развить себя вовне. А это значит, что производимые им реакции бывают либо полезными, либо бесполезными, либо вредными. Они могут либо этому поспособствовать, либо помешать. В терминах кибернетики, они будут либо сигналом, либо шумом.

Когда наш мозг «шумит», он совершает множество вычислительных ошибок. Тогда мы действуем себе во вред, потому что идем наперекор сущности жизни, ориентированной на бесконечное творческое расширение и познание. Мы хотим того, что опасно, и отторгаем то, что полезно. Мы выбираем неверные цели и неверные средства для их достижения. Мы допускаем просчеты в собственном анализе прошлого, настоящего и будущего, а наши прогнозы и ставки не оправдываются. Все это есть контрпродуктивная деятельность ума, издаваемое им пустое дребезжание.

Но почему же все-таки мозг «шумит»? Причина лежит на самой поверхности и состоит в том, что как ни была могущественна серо-розовая нервная ткань, она безмерно меньше окружающего ее мира.

Ни одна кибернетическая система не может познать мир без ошибок, потому что любая попытка отразить многомерную реальность на двумерной плоскости чревата неточностями и искажениями. Как и попытка уместить целую книгу на листе бумаги. Мы, разумеется, можем передать основное содержание и тезисы автора, но при внимательном рассмотрении окажется, что здесь много недомолвок и натяжек.

Более того, мир не просто велик и многомерен, он пребывает в движении. Он течет и меняется, и темпы перемен превосходят скорость усвоения нами информации. Таким образом, между нервной системой и миром всегда имеется несоответствие, которое неизбежно приводит к ошибкам.

Чем выше зазор между познавательными задачами и познавательными возможностями, тем больше становится таких ошибок. Особенно это заметно в случае устаревшей и шаблонной лимбической системы. Она производит огромное количество импульсов влечения и отторжения, а затем толкает нас на траекторию, где их образовалось больше.

Это можно сравнить с выбором политического курса путем всеобщего голосования граждан, когда все собираются на главной площади и изъявляют народную волю громким криком. За какое решение громче прокричит толпа, такое и принимается. Подобный институт прямой демократии существовал во многих древних сообществах, но уже тогда было понятно, сколь много у него изъянов.

Во-первых, те, кто громче кричат, не обязательно наиболее многочисленны. Возможно, они просто самые крикливые. Во-вторых, даже если их и больше всего, это вовсе не значит, что они правы. Наконец, голосование можно было бы провести как-то потише, без всеобщего отупляющего ора, который мешает думать и взвинчивает и без того невротизированный общественный организм.

Лимбическая система работает крайне схожим образом. Все потребности громко кричат, нас наполняют эмоции и желания, оглушающие собственным криком разум, а затем самому наглому крикуну присуждается победа. Тогда мы приходим в движение, и тут же без всякого перерыва начинается новый раунд голосования.

Разумеется, при таком грубом подходе к выбору курса действий мозг допускает много ошибок. Ошибка же по своей сути является конфликтом. Это информационное несоответствие, которое порождает все новые и новые расхождения между желаемым и действительным. Познавательные просчеты мешают удовлетворению потребностей, мешают нашему выживанию и творческому расширению. Для поясной же коры всякое несовпадение желаемого и действительного есть знак тревоги. Услышав его, она запускает центры отрицательных эмоций.

Таким образом, складывается трагикомическая ситуация. Лимбическая система в силу примитивности своего устройства часто делает просчеты. По заложенному в ней алгоритму каждое обнаружение, что она в очередной раз села в лужу, запускает сигнал тревоги. Рождается новый залп из импульсов влечения и отторжения, новая порция стресса и страдания, которые сами по себе почти целиком состоят из бесполезных или разрушительных актов ума. Образуется замкнутый круг, в котором ошибки влекут за собой еще больше ошибок.

Перейти на страницу:

Все книги серии Нонфикшн. Лекции

Сказки. Фантастика и вымысел в мировом кинематографе
Сказки. Фантастика и вымысел в мировом кинематографе

Джеймс Кэмерон и Хаяо Миядзаки, Стивен Спилберг и Гильермо дель Торо, Кристофер Нолан, Ларс фон Триер – герои новой книги Антона Долина. Главные сказочники мирового кино находят способы вернуть нас в детство – возраст фантастических надежд, необоримых страхов и абсурдной веры в хеппи-энд.Чем можно объяснить грандиозный успех «Аватара»? Что общего у инфантильного Тинтина и мужественного Индианы Джонса? Почему во всех мультфильмах Миядзаки герои взлетают в небо? Разбирая одну за другой сказочные головоломки современного кино, автор анализирует вселенные этих мастеров, в том числе и благодаря уникальным интервью.Вы узнаете, одобрил ли бы Толкин «Властелина колец» Питера Джексона? Была ли «Форма воды» ответом советскому «Человеку-амфибии»? Могут ли шоураннеры спасти жизнь очередному персонажу, которого задумал убить Джордж Мартин?Добро пожаловать в мир сказок Антона Долина!

Антон Владимирович Долин

Кино / Критика / Культурология
Только безумцы могут изменить мир: искусство и безумие
Только безумцы могут изменить мир: искусство и безумие

Альберт Эйнштейн сказал, что «безумцы, уверенные, что способны изменить мир, на самом деле его меняют», но так ли это? Безумие – иррационально, оно показывает новое мышление, способное открывать, смотреть, чувствовать и постигать этот мир иначе.В этой книге автор сталкивает два мира: искусство и психологию. Какая леди преследовала Эразма Роттердамского? Так ли были безумны Ван Гог и Эдвард Мунк? Как страх и величие перед смертью и неизвестностью вдохновляли безумных гениев? Настолько ли безумцы безумны и как феномен «сумасшедшего творца» распространился по миру искусства? На самых ярких примерах из биографий Моцарта, Энсора, Магритта и многих других, автор аккуратно, но в тоже время настойчиво, проводит тонкую историческую нить безумия до нашего времени и дает ответы на эти и многие другие вопросы.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Ламберто Маффеи

Биографии и Мемуары / Публицистика
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже