Ходом колесницы по Небесному миру управляет возница – наш разум. Вернее было бы сказать, изо всех сил пытается управлять, и Платон прекрасно сознает этот горестный факт. Дело в том, что возница разума пребывает в весьма щекотливом положении. Сам он практически лишен тягловой силы и способен продолжать путь, лишь если научится брать под контроль своих лихих скакунов, а это бывает не проще, чем взнуздать бурю.
Черный конь норовист и сумеречен. Он то и дело пытается сбить колесницу с маршрута, кусает удила, встает на дыбы, может броситься в сторону или сигануть с обрыва. Белый конь, с другой стороны, покладист и помогает разуму следовать к его великой цели. По мысли Платона, успехи индивида в деле познания и творческого восхождения к вершине зависят от того, какой из коней возьмет верх, а следовательно, от мастерства возницы.
Созданная Платоном аллегория красива и остроумна. Колесница души не случайно стала классическим образом, крепко засевшим в памяти последующих тысячелетий. Тем не менее эта история не лишена как изъянов, свойственных любым уподоблениям, так и более серьезных недостатков.
Прежде всего, коней в человеческой психике очень много. Выражаясь библейским языком, имя им легион, причем каждый тянет в своем собственном направлении. Что куда важнее, белый конь в платоновой упряжи вовсе не так хорош и радужен, как его живописует философ. Нельзя утверждать, что он сознательно помогает вознице следовать правильным путем. Все-таки это зверь, пусть даже более спокойный и смирный, нежели его вороной товарищ. Он не имеет и не может иметь ни малейшего понятия о том, где этот путь находится.
Будучи животным, белый конь невежествен. Даже если мы допустим, что им движут самые благородные намерения, его действия неминуемо приводят к дорогостоящим просчетам, если они лишены панорамного и внимательного руководства разума.
Как гласит старая поговорка,
Об этом прекрасно написал Альбер Камю в романе «Чума»:
Мы не можем поделить коней души человеческой на белых и черных. Их расцветка смешанная, богатая градиентами, а опасны они все, пускай и не в равной мере. Слепая сила всегда опасна и вредна вне всякой зависимости от меры собственного благородства.
Рассмотренный нами ранее лимбический способ управления поведением заимствует главный механизм эволюции, с помощью которого она выбирает курс дальнейшего движения. Эволюция предлагает посмотреть, кто победит и выживет. Победивший и будет считаться правым, так что, следуя лимбическим алгоритмам, наша колесница начнет выполнять его волю.
Но тогда сколько пустых сил души будет уходить впустую на яростную борьбу! И как часто колесница будет переворачиваться, сколь много разрушений она учинит, ведь победа бывает так случайна и произвольна, так несправедлива и хрупка.
Голод может оказаться сильнее внимательности и осторожности, но приведет к гибели. Лень может возобладать над познанием и творческим началом, но сделает нас глубоко несчастными и бесполезными. Одержавший верх в общей свалке за счет своей грубой силы есть плохой руководитель, и для человеческого мозга это столь же верно, как и для общественной жизни. Неужели не существует более совершенных способов выявить достойного?
Ум впитывает и обрабатывает разнообразные сведения не из пустой привычки. Это нужно ему, чтобы составить на их основе информационную модель. Как и любая модель,
Мир же подвижен и многообразен, и дабы преобразовать окружающий нас хаос в порядок, а шум в сигнал, в мозге произошло разделение труда. Отдельные части нервной системы распределяют задачи между собой таким образом, что каждая зона мозга получает в ведение особый тип данных. Она занимается прорисовкой тех частей информационной модели, которые достались ей при распределении.