Читаем Действие вместо реакции полностью

По этой причине окунуться в работу считается таким хорошим терапевтическим средством в борьбе с психологическими кризисами. Деактивация стандартного режима приносит облегчение.

Плохо развитая способность останавливать бурный поток сознания чревата не только повышенным уровнем стресса и крайней неэффективностью. Судя по всему, аномальная активность стандартного режима является и одним из проявлений, и одной из причин целого ряда тяжелых нарушений работы психики. В сотнях исследований была установлена связь нарушенной работы стандартного режима с шизофренией[33], аутизмом[34], эпилепсией[35] и синдромом Альцгеймера[36].

В других работах неумение управлять своим умом в стандартном режиме и различные нарушения его функционирования были ассоциированы нейробиологами с чувством повышенной тревоги[37], с синдромом дефицита внимания[38] и депрессией[39].

Стандартный режим состоит из автоматических реакций. Они навязчивы, обсессивны, компульсивны. Они принуждают, душат, создают атмосферу несвободы и насилия. Когда мы не в силах вынырнуть из водоворота автоматизмов и тонем в своих мыслях, желаниях и эмоциях, это оказывает крайне разрушительное воздействие на психику. Мы измучены, ослаблены, несчастны и ищем спасения. Не находя выхода, мы готовы заглушить лимбический гул чем угодно. Мы развиваем в себе пристрастие к психоактивным веществам или пускаемся в иные разрушительные удовольствия. Мы становимся заложниками политических идеологий, сект, эзотерического фастфуда. Мы готовы дать себя загипнотизировать и наркотизировать – что угодно, лишь бы мучительный шум внутри стих.

Не удивительно, что исследователями была обнаружена прочная связь между аномальной активностью стандартного режима и зависимостью – как наркотической, так и алкогольной[40]. Люди идут на крайности, чтобы несомая стандартным режимом смута унялась и на ее месте воцарилась некоторая гармония и всегда несомая гармонией радость. При этом им уже некогда разобраться в деталях и последствиях, либо эти «тонкости» им становятся безразличны.

Они не понимают, что гармония за счет наркотизации и погружения разума в гипнотический транс будет поверхностной, временной и искусственной. За кратким послаблением последует еще больший внутренний разлад.

Для современной науки исследование стандартного режима стало и возможностью более глубокого понимания природы ума, и перспективным диагностическим инструментом. Его нарушения являются хорошим маркером для длинного списка расстройств от тревоги и депрессии до шизофрении.

С другой стороны, выправление в функционировании стандартного режима может служить показателем эффективности лечения.

Стандартный режим есть способ существования малого ума эго. Эго же невротично. Чем бы ни было занято эго в стандартном режиме, оно всегда производит страдание. Это совершенно неминуемо, потому что все многообразие деятельности лимбической системы выстроено вокруг потребностей и желаний. А для них либо чего-то уже нет, либо чего-то еще нет.

Желание существует в состоянии постоянной нехватки. Вечная нехватка, вечное напряжение между желаемым и действительным и рождает негативные эмоции. Ум создает вереницу образов, а затем автоматически выносит вердикты касательно того, чего у него нет и что ему от каждого из них нужно. После этого он незамедлительно производит импульсы влечения и отторжения, вслед за коими появляются отрицательные переживания.

Подобно удару кнута, страдание должно подстегнуть нас уменьшить зазор между желаемым и действительным. Однако мы не звери и вполне способны продолжать путь без непрерывного града из плетей и без сумбурного дребезжания мыслей.

Такое «подстегивание» лишь замедляет нас, так что в наших интересах научиться снижать активность стандартного режима. И наука, и элементарная бытовая логика свидетельствуют, что это является необходимой способностью здорового ума.

Если человек не умеет сосредотачиваться и останавливать беспорядочное кружение мыслей и чувств, то приобретение все новых и новых неврозов становится для него неизбежным. Приобретаемые таким образом неврозы мучительны и опасны сами по себе, однако из них могут родиться и более серьезные осложнения.

Хаотическое метание ума, доведенное до крайности, превращается в нечто сродни шизофрении. При шизофренических расстройствах информационные потоки в коре перемешиваются, сон вторгается в явь, а бессознательное бесконтрольно смешивается с сознанием.

Стандартный режим состоит из микроразладов и микроневрозов. Из них появляются разлады и неврозы крупного калибра. Они же в свою очередь подготавливают почву для психотических нарушений, так как между неврозами и психозами нет непроницаемой границы. Психозами мы называем просто некоторые особо масштабные поломки высшей нервной деятельности, к наиболее тяжелым из которых относят шизофрению и мании.

Перейти на страницу:

Все книги серии Нонфикшн. Лекции

Сказки. Фантастика и вымысел в мировом кинематографе
Сказки. Фантастика и вымысел в мировом кинематографе

Джеймс Кэмерон и Хаяо Миядзаки, Стивен Спилберг и Гильермо дель Торо, Кристофер Нолан, Ларс фон Триер – герои новой книги Антона Долина. Главные сказочники мирового кино находят способы вернуть нас в детство – возраст фантастических надежд, необоримых страхов и абсурдной веры в хеппи-энд.Чем можно объяснить грандиозный успех «Аватара»? Что общего у инфантильного Тинтина и мужественного Индианы Джонса? Почему во всех мультфильмах Миядзаки герои взлетают в небо? Разбирая одну за другой сказочные головоломки современного кино, автор анализирует вселенные этих мастеров, в том числе и благодаря уникальным интервью.Вы узнаете, одобрил ли бы Толкин «Властелина колец» Питера Джексона? Была ли «Форма воды» ответом советскому «Человеку-амфибии»? Могут ли шоураннеры спасти жизнь очередному персонажу, которого задумал убить Джордж Мартин?Добро пожаловать в мир сказок Антона Долина!

Антон Владимирович Долин

Кино / Критика / Культурология
Только безумцы могут изменить мир: искусство и безумие
Только безумцы могут изменить мир: искусство и безумие

Альберт Эйнштейн сказал, что «безумцы, уверенные, что способны изменить мир, на самом деле его меняют», но так ли это? Безумие – иррационально, оно показывает новое мышление, способное открывать, смотреть, чувствовать и постигать этот мир иначе.В этой книге автор сталкивает два мира: искусство и психологию. Какая леди преследовала Эразма Роттердамского? Так ли были безумны Ван Гог и Эдвард Мунк? Как страх и величие перед смертью и неизвестностью вдохновляли безумных гениев? Настолько ли безумцы безумны и как феномен «сумасшедшего творца» распространился по миру искусства? На самых ярких примерах из биографий Моцарта, Энсора, Магритта и многих других, автор аккуратно, но в тоже время настойчиво, проводит тонкую историческую нить безумия до нашего времени и дает ответы на эти и многие другие вопросы.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Ламберто Маффеи

Биографии и Мемуары / Публицистика
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже