Действие вместо реакции

Поверх той трагедии или неприятности, с которой мы столкнулись, мы создаем себе еще большие проблемы. Затем мы по цепочке распространяем это страдание и невежество во внешней действительности. Окружающие становятся жертвами и невольными участниками наших неврозов, травм и психозов. Мы теряем адекватность восприятия и поведения, а зачастую наполняемся злобой и агрессией, которые есть извечные спутники как страдания, так и невежества.

Именно неумение работать с негативным опытом и использовать его, неумение вычищать из себя лишний шум корежит и ломает людей. Сперва это порождает в нас «странности». Мы начинаем вести себя неприятно, неуклюже, иногда и вовсе необъяснимо.

Вот почему с возрастом здоровый и светлый ребенок столь часто превращается в извращенного взрослого. За годы жизни в нем произошло накопление опыта недовольства и страдания, накопление поломок из неврозов всех калибров. Многие люди деградируют с возрастом, потому что по привычке обслуживают культ страдания и поклоняются умственному шуму в его разнообразных обличьях. Он и подтачивает их изнутри из года в год.

К глупости от усталости и к глупости от злобы добавляется глупость от структурных поломок восприятия и поведения. Эта троякая комбинация эффектов страдания столь могущественна, что ей уже ничего нельзя противопоставить, если страдание не будет преодолено как таковое.

Страдание представляет собой яд для ума, и, чтобы началось дальнейшее исцеление, необходимо остановить его перепроизводство. Речь здесь идет именно об устранении самого страдания как неадекватной и принудительной реакции эго на происходящее, а не об устранении вызвавших его внешних причин.

Внешние неблагоприятные обстоятельства жизни и всякого рода неприятности от мала до велика есть проблемы второго и третьего порядка. Это объясняется тем, что неуравновешенная психика страдает в любых жизненных условиях. Какие бы подарки судьба ей ни послала, она превратит их в издевку и отраву или просто не сумеет ими воспользоваться.

Постигающие же его несчастья неумелый ум лишь приумножает. Получив один удар плетью, он неудержимо принимается стегать себя сам часы, а то и годы напролет. Уравновешенный ум, напротив, оказывается способен на конструктивное действие и чистоту восприятия даже перед лицом великих испытаний.

Яд или лекарство?

Культ страдания должен прекратиться, так как страдание вредно. Оно вредит много и сильно, приводя к трем побочным эффектам, которые мы рассмотрели. Сегодня неразрывная связь каждого из них со страданием обросла огромной доказательной базой как со стороны нейробиологии и медицины, так и со стороны психологии и философии.

Конечно, можно возразить, что истории известны многочисленные случаи, когда страдание приводило человека к более совершенному познанию себя и мира. Оно открывало глаза и сердца, учило доброте и состраданию, побуждало к творчеству и к деятельному исправлению пороков и несправедливостей. Страдание ломало что-то внутри, а затем происходило заживление нанесенных им ран и новое бурное цветение души.

Все это бесспорно так. Наш ум есть обширная экосистема, где все взаимосвязано, а потому существует немыслимое множество траекторий движения. Теоретически можно найти маршрут, ведущий из любой точки ума в любую другую с любыми желаемыми остановками. Точно так же и на нашей планете мы можем проложить маршрут, как нам то заблагорассудится, через любые горы, моря и пустыни.

Дело, однако, в том, что большинством таких маршрутов нам вряд ли удастся пройти. Они являются долгими, трудными, опасными и не имеют никаких преимуществ в сравнении с более совершенными альтернативами. Когда мы выходим в магазин, было бы сущим безумием сворачивать с ровной дороги, покидать пределы города и делать круг до супермаркета через близлежащий горный хребет.

Да, некоторые люди сумели пройти этими гиблыми путями. Они выжили и преуспели, но значит ли это, что нам нужно повторять их опыт? Это и правда возможно – прийти к знанию, доброте и необычайной творческой силе дорогами интенсивного страдания. Из этого, впрочем, никак не следует ни того, что это лучший путь, ни того, что он является хотя бы хорошим и может быть многим рекомендован. Скорее, все с точностью наоборот.

Успехи на пути развития через страдание есть статистические аномалии, исключения. Большая часть умов была страданием изломана и покалечена, приведена к ненависти, злобе, бессилию, бесплодию и гибели. Те же люди, что будто бы вышли из горнила боли победителями, достигли бы еще больших успехов на пути разумного очищения и совершенствования своей жизни.

Действительно, порой и яд может быть лекарством, если применять его точечно и в правильно подобранной дозировке. Существуют условия жизни, когда показано лечение ядом. И существуют люди, которых может спасти отравление болью и последующее за ним исцеление от нее. Но это отдельные и редчайшие случаи, а не правило. Лечение через интоксикацию есть крайняя мера. Она возможна, когда мы не знаем, как применить настоящее лекарство или в нашем распоряжении нет настоящего лекарства.