День за днём

Она росла, и Эйнштейн поведал о космической вере. Это уже дальше науки, и исполненный этим последовал Христу.

Когда он соединяется с Космосом, становясь нераздвоенным, он находит в Нём своё «я» и не умирает. И нет больше на нём греха.

А ученик Христа, который обращается вспять ради красоты, каждый раз в ужаса сжимается в ничто и может исполниться Святого Духа, как тот.

И люди устремятся за науку и там найдут спасение от смерти, говоря: Космос – это Я, глядящий на меня со стороны. И постепенно исчезнут в Космосе.

2

Бог, сущий в человеке, делит его надвое. И вот, одна часть кажется ему душой, а другая природой. А Бога, который делит его, он не видит.

Каждая часть может делаться больше и меньше и чем больше одна, тем меньше может быть другая.

Когда в человеке большой становится душа, он видит божества и богов, а когда природа – её законы. И каждая совсем затмевает в нём истинного Бога.

И Моисей сказал ему: разбей идолов. И когда он сделал это, он узрел Бога, потому что законов природы почти не знал.

Но потом ой стал узнавать их, и жить ему стало удобнее. И Бог снова померк в нём.

Тогда пришёл Иисус и сказал ему: этого мало, что ты разбил идолов, откажись и от благ земных.

И когда он сделал это, Бог воссиял в нём.

Но прошло время, и он исполнился и души и природы и ныне не видит Бога. Он видит лишь свои чувства и мысли, но нет ему в них опоры.

Если он почти не имеет в себе природы, он исполняется душой и видит прекрасные божества. И из рук его выходит искусство. Но ты, не находя в них опоры, в сокрушении разбиваешь их и тогда видишь истинного Бога. И твоё искусство – лучше.

Если же в нём почти нет души, он исполняется природой и видит прекрасные законы. И из рук его выходит наука. Но я, не находя в них опоры, в сокрушении отказываюсь от них и тогда прихожу к истинному Богу. И моя наука – лучше.

Когда я исполняюсь тем и другим, я не могу вместить ни божеств, ни законов. Тогда из рук моих выходит философия. Но не находя опоры в том, я в сокрушении вижу, что не знаю ничего, и тогда слышу истинного Бога. И эта моя философия – лучше.

Ибо ныне всё богатство человека – в могучей мысли, а всё язычество – в могучем чувстве. И блаженны нищие духом, которые умалились так, что ничего не видят, – им возможно узреть Царство Божие.

А я пишу это и уже оттого непомерен для Него так же, как верблюд для игольного уха.

Три вариации о структуре

Киев, сентябрь 1971

Что есть структуре? Это правильное расположение её единиц. А что есть структурная единица? Она – тоже некоторая структура, т.е. правильное расположение единиц.

Является ли структура материей? Она состоит из единиц, поэтому нужно выяснить, является ли материей единица, т.е. более глубокая структура. А для этого нужно узнать, материальны ли её единицы. Если бы это углубление имело конец, структура была бы материей: материя – это единица, не являющаяся структурой. Но оно не имеет конца, и потому структура – не материя.

Есть ли в ней что-нибудь, кроме правильного расположения? И нет, и да. Да, поскольку не может быть правильного расположения самого по себе, есть лишь правильное расположение чего-то. Нет, поскольку это что-то, если и существует, то бесконечно глубоко, а это всё равно, что не существует. Пусть структура как одно лишь правильнее расположение называется чистой, а как ещё что-то – воплощённой.

Как же она есть и чистая, и воплощённая? Не так ли, что сначала чистая, а потом воплощённая? Однако она та и другая в один и тот же момент. Поэтому от одной к другой течёт какое-то иное время, как бы перпендикулярное к обычному и оттого длящееся внутри одного его момента. В этом ином времени и совершается воплощение чистой структуры; будем называть его Божьим временем.

Но кроме структуры может быть и не-структура. Что же есть не-структура? Структура – это правильное расположение и бесконечная глубина. Значит, не-структура – либо конечная глубина, либо неправильное расположение. Яснее говоря, это либо правильное расположение не-структур, т.е. материи, либо множество неправильно расположенных структур (или не-структур). Отрицание структуры, т.е. превращение её в не-структуру, совершается в обычном времени, которое я назову человеческим.

Таковы два временных измерения. Как же понимать воплощение и отрицание?

1

«И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал».

(Бытие, 2, 2).

«И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят».

(Бытие, 3, 23).