Читаем Децимация полностью

– Отдавайте, пан, хлиб по-хорошему. А нет, так все обыщем и найдем, и всех арестуем.

Самойловский спокойно смотрел на пришедших:

– Хлеба у меня нет. Все сдал раньше. Перед новым годом, помните, приезжали из украинского правительства, – так они забрали последнее. Осталось немного для себя. Даже семенного зерна нет.

Загубиголова с сомнением покачал головой:

– Мы зараз це сами посмотрим. Пойдемте, пан, в амбары?

Но Самойловский отказался:

– Я скажу приказчику. Он с вами сходит в амбар.

Но Загубиголова не согласился:

– Ни, пане, пидемо с вами и посмотрим.

– Мне нечего делать в амбарах. Я знаю, что там есть, чего нет. Сейчас там немного зерна, а больше ничего нет.

Вмешался Портянкин:

– Раз там у него ничего нет, значит – все отдал контре. Давайте его арестуем?

Самойловский спокойно ответил:

– Воля ваша. Когда есть сила, спорить с ней бесполезно, она не понимает слов.

– Поспокойней барин, – угрожающе ответил Портянкин. – А то за эти слова против власти мы вам такое можем сделать…

– Поэтому я и сказал, сила есть – ума не надо.

– Арестовываем его за эти слова, – решил Загубиголова.

– Я сам отведу его в совет, – сказал Портянкин.

Самойловский надел шубу, поднесенную кем-то из семьи, и пошел к выходу.

– Хороший кожушок, – произнес Портянкин.

Он повел помещика в совет, держа винтовку наперевес, чтобы все в деревне видели – новой власти нипочем бывшие хозяева.

Когда проверили амбары, в которых оказалось пудов сто пшеницы, Загубйголова разочаровано произнес:

– И правда маловато.

– Зерно некачественное, но мы его хотим пустить для весеннего сева, – пояснил приказчик, понимая, что перед ним в основном, городские жители.

– Сами видим, – ответил Загубиголова. – Заберем его и поделим среди голытьбы.

– Но нам тоже надо весной обсеяться, – запротестовал было приказчик

– У вас уже нет земли, – ответил Загубиголова.

– Да, – согласился приказчик. – Но что-то останется незасеянным, вот мы это и возьмем у общины, для себя.

– Мы зараз пришлем подводы и потом возле сельсовета поделим, – не слушал того Загубиголова. – И смотри – спрячешь хоть зернышко, головой ответишь.

– Будет исполнено, – подобострастно ответил приказчик, поняв, что новая власть в селе, подкрепленная вооруженной силой, шутить не будет.

После этого зашли еще в ближайшие от помещичьего имения хаты, где, по словам Загубиголовы, жили кулаки, и обязали их к завтрашнему дню сдать по пятьдесят пудов хлеба. Потом голова сказал:

– Уже поздно. Остальных обойдем завтра. А то сейчас голытьба придет делить зерно помещика, надо быть в совете.

По дороге крикнул селянкам да старикам, вышедшим по хозяйству во двор, чтобы приходили делить зерно на семена.

В совете Самойловского допрашивал Портянкин. Это доставляло ему удовольствие, судя по его виду.

– Куда девал хлеб? Рассказывай?

Самойловскому не нравилось обращение на «ты», но он молчал и, видимо, в который раз повторял:

– Сдал зерно, еще месяц назад. Рада распорядилась, и я выполнил ее указ.

– Так ты, значит, врагам революции отправил хлеб. Знаешь, что мы тебе за это сделаем? К стенке поставим. В штаб Духонина, – вспомнил он это выражение и довольно улыбнулся.

– Сила ваша.

– Не притворяйся, помещик. А то найду на тебя управу!

В это время вошел Загубиголова, а с ним Бард и Эльвира.

– Что делать с этим дворянчиком? – обратился к ним Портянкин,

– Сейчас решим, – ответил Загубиголова.

За окном послышались голоса, – селяне пришли делить зерно, которое еще не привезли. Загубиголова вышел на крыльцо и начал уговаривать крестьян, чтобы они запрягли повозки и привезли зерно в совет, но его перебивали, возражали и, в конце концов, он согласился с тем, чтобы поделить хлеб прямо в помещичьем амбаре. Загубиголова вернулся обратно и сказал, как бы сокрушаясь, но вид его был довольным:

– Некогда и поесть. Пойду, зараз будем зерно делить. А селяне обленились совсем, на хотят его сюда везти, – на месте, говорят, поделим.

Он вышел. Портянкин закурил и спросил Барда:

– Ну, что мы будем делать с этим феодалом?

Глаза Самойловского, впервые после ареста, засветились гневом. Он резко выпрямился, густые усы зашевелились:

– Я, господа революционеры, не феодал, – он сурово, как старший по возрасту, посмотрел на них. – Кто был феодалом – после указа Александра-Освободителя разорились. А настоящие хозяева, как мои родители, не только выжили, но и приумножили, что осталось им после крепостничества. У меня пять паровых молотилок, мельница, сенокосилки Эльворти и многое другое. Я нанимаю рабочих, у меня нет батраков. Я веду хозяйство по-новому, современному. Феодалы ушли, остались мы – кормильцы земли русской. И мы кормим матушку-Россию, а не бедняки. Им хватает хлеба, чтобы прокормить семью, обсеяться, да раздать долги. Бедняки не смогут прокормить народ, только мы всех кормим. И надо об этом знать, господа революционеры!

После этих слов Портянкин встрепенулся:

– Ага. Слышали? – обратился он к присутствующим. – О чем эта контра говорит? Он хочет, чтобы батраки остались батраками, а помещики помещиками.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Щит и меч. Книга первая
1. Щит и меч. Книга первая

В канун Отечественной войны советский разведчик Александр Белов пересекает не только географическую границу между двумя странами, но и тот незримый рубеж, который отделял мир социализма от фашистской Третьей империи. Советский человек должен был стать немцем Иоганном Вайсом. И не простым немцем. По долгу службы Белову пришлось принять облик врага своей родины, и образ жизни его и образ его мыслей внешне ничем уже не должны были отличаться от образа жизни и от морали мелких и крупных хищников гитлеровского рейха. Это было тяжким испытанием для Александра Белова, но с испытанием этим он сумел справиться, и в своем продвижении к источникам информации, имеющим важное значение для его родины, Вайс-Белов сумел пройти через все слои нацистского общества.«Щит и меч» — своеобразное произведение. Это и социальный роман и роман психологический, построенный на остром сюжете, на глубоко драматичных коллизиях, которые определяются острейшими противоречиями двух антагонистических миров.

Вадим Кожевников , Вадим Михайлович Кожевников

Детективы / Исторический детектив / Шпионский детектив / Проза / Проза о войне
Татуировщик из Освенцима
Татуировщик из Освенцима

Основанный на реальных событиях жизни Людвига (Лале) Соколова, роман Хезер Моррис является свидетельством человеческого духа и силы любви, способной расцветать даже в самых темных местах. И трудно представить более темное место, чем концентрационный лагерь Освенцим/Биркенау.В 1942 году Лале, как и других словацких евреев, отправляют в Освенцим. Оказавшись там, он, благодаря тому, что говорит на нескольких языках, получает работу татуировщика и с ужасающей скоростью набивает номера новым заключенным, а за это получает некоторые привилегии: отдельную каморку, чуть получше питание и относительную свободу перемещения по лагерю. Однажды в июле 1942 года Лале, заключенный 32407, наносит на руку дрожащей молодой женщине номер 34902. Ее зовут Гита. Несмотря на их тяжелое положение, несмотря на то, что каждый день может стать последним, они влюбляются и вопреки всему верят, что сумеют выжить в этих нечеловеческих условиях. И хотя положение Лале как татуировщика относительно лучше, чем остальных заключенных, но не защищает от жестокости эсэсовцев. Снова и снова рискует он жизнью, чтобы помочь своим товарищам по несчастью и в особенности Гите и ее подругам. Несмотря на постоянную угрозу смерти, Лале и Гита никогда не перестают верить в будущее. И в этом будущем они обязательно будут жить вместе долго и счастливо…

Хезер Моррис

Проза о войне