В целом можно сказать, что американские школы успешно справляются с проблемой воспитания «приготовишек» и учащихся младших классов в духе уверенности в своих силах и предприимчивости. Дети этого возраста кажутся в высшей степени свободными от предрассудков и опасений, как бы ни были они поглощены взрослением и учением, да и новыми удовольствиями от общения вне своих семей. И это, предупреждая чувство личной неполноценности, должно приводить к надежде на «промышленную ассоциацию», на равенство со всеми теми, кто искренне отдает свои силы и умения учению. С другой стороны, индивидуальные успехи лишь ставят открыто поощряемых детей смешанного происхождения и отчасти одаренных детей под удар американского понимания особенностей подросткового возраста — стандартизации индивидуальности и нетерпимости к «различиям».
Мы уже говорили, что прочная эго-идентичность не может появиться и существовать без доверия на первой оральной стадии. Она также не может стать полной без перспективы осуществления, которая от доминирующего образа взрослости уходит к истокам младенчества и которая, благодаря социальному здоровью, вызывает нарастающее ощущение силы эго. Поэтому, прежде чем приступить к дальнейшему рассмотрению современных проблем идентичности, мы должны определить место идентичности в цикле человеческой жизни. В следующей главе как раз и представлен перечень качеств эго, которые появляются в критические периоды развития, или перечень критериев (идентичность — это первый), в соответствии с которыми индивидуум демонстрирует, что его эго на данной стадии обладает достаточной силой, чтобы интегрировать график роста и работы организма со структурой социальных институтов.
Глава 7
Восемь возрастов человека
1. Базисное доверие против базисного недоверия
Первое проявление малышом социального доверия обнаруживается в легкости его кормления, глубине сна и ненапряженности внутренних органов. Опыт согласования его непрерывно возрастающих рецептивных возможностей с материнскими приемами обеспечения постепенно помогает ему уравновешивать дискомфорт, вызываемый незрелостью врожденных механизмов гомеостаза. С увеличением времени бодрствования он обнаруживает, что все больше и больше прикосновений, связанных с переживаниями, вызывают чувство дружеской близости, совпадения с ощущением внутреннего благополучия. Формы успокоения и люди, которые их применяют, становятся столь же привычными, как и тревожащий кишечник. Первым социальным достижением младенца в это время оказывается его способность без особой тревоги или гнева переносить исчезновение матери из его поля зрения, поскольку она дает ему и внутреннюю уверенность, и предсказуемое поведение. Такая согласованность, непрерывность и тождественность личного опыта обеспечивают зарождающееся чувство эго-идентичности. Я полагаю, оно зависит от «понимания» того, что существует внутренний набор хранящихся в памяти ощущений и образов, которые прочно связаны с внешним набором знакомых и ожидаемых вещей и людей.
То, что мы здесь называем
Постоянное опробование и испытание взаимоотношений между внутренним и внешним доходит до решающей проверки во время приступов ярости на стадии кусания. Режущиеся зубы причиняют боль изнутри, а доброжелатели извне оказываются бесполезными либо уходят от единственного сулящего облегчение действия — кусания. Маловероятно, чтобы само по себе прорезывание зубов становилось причиной тех ужасных последствий, которые ему иногда приписывают. Как уже было сказано в общем, в это время младенцу больше хочется «поймать», но он, вероятно, чувствует, что самое желанное — сосок и грудь, внимание и забота матери — ускользают от него. Прорезывание зубов, по-видимому, имеет основное значение и вполне может быть моделью для мазохистской склонности обеспечивать себе мучительное успокоение, получая удовольствие от собственной боли каждый раз, когда не удается предотвратить важную потерю.