Детство и общество

Структура предложения и его тональность указывают на то, что нам предстоит услышать волшебную сказку. Мы проанализируем ее как современную попытку создать миф. Но миф, будь он древним или современным, не есть ложь. Бесполезно пытаться доказывать, что он не имеет под собой фактической основы, как и заявлять, что его вымысел есть плутовство и вздор. Миф смешивает исторический факт и значимый вымысел таким образом, что эта смесь «звучит искренне» для какой-то области или эпохи, вызывая благочестивое изумление и пылкое стремление достичь желанной цели. Поверившие этому люди не станут оспаривать истинность или логику. Ну, а те немногие, которым не удалось избежать сомнения, обнаружат, что их рассудок парализован. Поэтому изучать миф критически — значит анализировать его образы и темы в связи с затрагиваемой областью культуры.

1. Германия

«В этом маленьком, баварском по крови и австрийском по подданству городке… озаренном светом немецкого мученичества…»

Гитлер родился в австрийском городке Браунау, неподалеку от немецкой границы. Он принадлежал к немецкому меньшинству Австрийской империи.

Именно здесь, в Браунау, горожанин по имени Пальм был расстрелян солдатами Наполеона за издание памфлета «В час величайшего унижения Германии», и этот факт Гитлер отразил в своей книге. Памятник Пальму стоит на центральной площади Браунау.

Конечно, во времена Пальма Германская империя еще не существовала. Некоторые из немецких государств были военными союзниками Наполеона. Но употребив всеобъемлющий, магический термин «Германия», Пальм, переданный австрийской полицией Наполеону, стал идолом националистического движения за великую Германию.

Отметив сопротивление Пальма и мученичество под гнетом зловещего Бонапарта, сказка продолжает описание героического противостояния юного Адольфа отцу, а также повествование о ненависти немецкого меньшинства к австрийскому императору

. Маленький Адольф принадлежал, по собственным словам, к «тем, кто мучительно тосковал по времени, когда они смогут вернуться в объятия любимой матери» — Германии. Как раз здесь его образы и начинают включать в себя терминологию семейных отношений, которая открыто отождествляет его «эдипову» ситуацию с национальными проблемами его страны. Он выражает недовольство тем, что эта «любимая мать… юная империя» своим «трагическим союзом со старым мошенником — австрийским государством… санкционировала медленное уничтожение немецкой нации».

Мать Гитлера была на 23 года моложе его отца, и, как мы увидим, она, подобно любой добропорядочной женщине того времени, героически защищала мужа, который ее бил. Отец Гитлера был пьяницей и тираном. Поэтому и в национальных, и в семейных образах Гитлера само по себе напрашивается уравнение: молодая мать предает горящего желанием сына ради дряхлого тирана. Личный опыт маленького Адольфа, таким образом, смешивается с опытом немецкого национального меньшинства, отказывавшегося петь «Боже, храни императора Франца». Во время исполнения австрийского гимна его текст заменяли текстом песни «Германия превыше всего». Гитлер продолжает: «Прямым следствием этого периода было то, что, во-первых, я стал националистом; во-вторых, я научился ухватывать и понимать смысл истории… так что в пятнадцать лет я уже понимал разницу между династическим патриотизмом и народным национализмом».