Дюна и философия: путь ментата

Физические параметры практичны и принадлежат реальному миру, их легко оценивать и наблюдать. Это критерии здравого смысла для определения, является ли кто-то тем же человеком, что и кто-то другой (например, являлся ли Сэмюэл Клеменс тем же человеком, что и Марк Твен). Решение принимается на основании физических доказательств. Обычно этого было бы достаточно в современном настоящем мире, за пределами выдуманной Вселенной Дюны. Есть способ отличить клонов от его оригинала – проследить путь их физических тел через время и пространство. Один, настоящий, был зачат привычным путем, мужчиной и женщиной. Другие, клоны, были зачаты в специальных чанах годами позже своего оригинала. Кажется, будто клон и оригинал будут разными людьми из-за различного предполагаемого развития их тел.

В случае с гхолами, физические параметры могут также дать нам хорошее и точное принципиальное различие между последним клоном Дункана и другим претендентом на звание самого древнего обитателя Вселенной, Лето II, Богом-Императором. Можно сказать, Лето прожил почти столько же, но он кажется более целостным человеком. То же тело, без разрывов во времени существования. Одно рождение, одна жизнь, одна смерть. Одна отдельная личность. Не как множественные жизни, смерти и перерождения Дункана.

К сожалению, концентрируясь на физических критериях, можно упустить некоторые нюансы. В обычных, не выдуманных случаях, мы остаемся одним и тем же физическим объектом во времени, в основном потому, что наши физические оболочки претерпевают сильные изменения. В течение времени принимаемые нами допущения различных изменений адаптируются под наши технологии. Представьте реакцию физика X в. на идею о пересадке сердца. С учетом того, что люди знали о человеке, они бы подумали, что из-за пересадки сердца существенная часть личности изменится. Сегодня мы допускаем пересадку сердца. Даже пересадку лица! Но что бы мы подумали о пересадке мозга?

Создается впечатление, что если физической преемственности недостаточно для определения нами личности в обычных, не выдуманных ситуациях, то мы точно не можем полагаться на нее в таком спекулятивном примере, как гхолы Герберта. Более того, отслеживая физическую составляющую, как в случае с гхолами, – человеческие клетки, можно не узнать чего-то особенного о последнем гхоле Дункана. Он помнил все прошлые жизни из своей серии, что каким-то образом сделало его качественно отличающимся от прошлых Дунканов. Конечная личность Дункана тоже отличалась от прошлых пробудившихся, потому что в ней содержались информация в огромном объеме и новые силы, такие как внимание ментата, философия Дзенсунни и правдовидение.

Настолько Дункан, насколько мысленно можно понять

Мы хотим простых ответов, но их привлекательность поверхностна. Так как мы не знаем, каким образом Тлейлаксу имплантировали память всей серии клонов в последнего Дункана, мы не можем решить была ли физическая преемственность между этим гхолой и прошлыми Дунканами, за исключением оригинала. И конечный Дункан, которого мы анализируем, требует больше всего объяснений. Психологический критерий человеческой личности может помочь нам там, где физический не справится.

В 1690 г. Джон Локк в своем «Очерке о человеческом разумении» изучил, каково человеку быть самим собой, то есть каково быть одним человеком и оставаться им с течением времени. Самоидентичность человека определена единством сознания. «Личность есть разумное мыслящее существо, – пишет Локк, – которое чувствует или сознает удовольствие и страдание, способно быть счастливым или несчастным и настолько заинтересовано собой, насколько простирается его сознание». Таким образом, если индивид может внутри своего настоящего сознания повторить опыт прошлых событий с тем же сознанием, которое было в тот момент, тогда индивид остался тем же самым человеком. Другими словами, можно ли помнить это состояние сознания?

Локк доказывает, что упор на физические критерии ведет к нелогичным результатам. У Хейта могла быть такая же физическая оболочка (или генетически обусловленная физиологическая структура что и у первого Дункана, но было бы бессмысленно называть Хейта оружейным мастером Гинаца. Когда Хейт впервые был представлен Полу Атрейдесу как подарок Престолу Золотого Льва, Пол спросил его, помнит ли он что-нибудь о Дункане Айдахо. Хейт ответил, что некоторые голоса, к примеру, голос Пола, приносят ему удовольствие, а меч или пульт топтера ложатся в его руку, будто знакомые. Он считал, что это было заложено в генах (как он позже обнаружил, это были скорее неосознанные воспоминания).