Дюна и философия: путь ментата

И хотя может показаться, что «Дюна» Линча образно решает проблему зла, заявляющую, что существование некоторого зла необходимо для определения добродетели, это мнение сталкивается с проблемой очевидности и с фактом того, что оно рассматривает природу Бога как безличную. Но такое мнение, судя по всему, находится в «Дюне» на одной линии с тематикой духовного роста и борьбы с невзгодами. Тема, которая становится достаточно понятной через попытку Пола освободить фрименов. С этой точки зрения, есть смысл в том, что зло порождает добро в таком отношении, в котором человек реагирует на него. Как пишет современный британский философ Джон Хик, слова которого эхом перекликаются с отеческим советом герцога Лето Атрейдеса своему сыну:

«Мир без проблем, сложностей, риска и лишений был бы морально статичным. Так как развитие морали и духа происходит в ответ на испытания; а в раю не было бы никаких испытаний». (Зло и Бог любви).

В случае с «Дюной» мы можем сказать, что это определенно тот мир, в котором ответ на зло раскрывает то, как спящий должен пробудиться[3].

Перевел:

Саймон Ричес

Личность Муад'Диба

Личность Муад'Диба

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ РЕЧЬ НА ПЯТИТЫСЯЧНУЮ

ГОДОВЩИНУ ПРАВЛЕНИЯ Лето II

ДАТА: 15217 ПГ

Гхола Шанса

«– Ты знаешь, что ты упускаешь, Даниель? – произнесла она, вставая позади него. – У Мастера в груди тоже была нуллентропическая трубка, полная клеток гхолы!

– Я видел.

– Именно поэтому ты даешь им сбежать!

– Я не позволил им, – его секаторные лезвия щелкнули. – Гхолы. Они будут ему рады».

«Капитул Дюны»

Дункан Айдахо лежал на полу не-палаты Харконненов на Гамму, дергаясь в агонии, не в силах соображать. Он вспоминал, как его растила дорогая матушка. Ее пытали и убили чудовища Харконнены… Одновременно с этим он вспоминал свое же детство, когда его растили на Гамму и обучали ведьмы Бене Гессерит. Его память подобна двойному зрению, она перемешана и расколота. Что еще хуже, он помнит свою смерть. Он умер на Арракисе, сражаясь с девятнадцатью сардаукарами, чтобы Пол и Джессика могли сбежать. Где я? Какой сейчас год? Кто я? Слышен шум его проносящихся мыслей.

У нас тот же вопрос. Это тот самый Дункан, которого мы привыкли уважать и ценить в «Дюне»? Несет ли в себе гхола-клон с возрожденной подлинной памятью такое же отношение к личности своего оригинала, как и мы обычные живые люди?

Гхолы представляют для нас особую проблему, связанную с их личностями. И этот конкретный гхола очень особенный. Тлейлаксу добавили нечто в его гены: вместе с памятью об оригинале, Дункан также несет спрятанные внутри воспоминания всех серийных Айдахо от Хейта до последнего Дункана, который служил Богу-Императору и предал его. Бене Тлейлаксу подготовили эту память, чтобы она пробудилась в Дункане во время половой связи с Досточтимой Матроной. (Это также возможно. Какое суровое пробуждение!) Когда все эти воспоминания ворвутся в его сознание, и он успешно их ассимилирует, станет ли последний Дункан настоящим Дунканом? Это кажется довольно надуманным, даже для выдающейся научной фантастики Фрэнка Герберта, что клон, пробудившийся после оригинального тела, сознательно наполненный опытом многих и многих жизней, будет тем же человеком, что и вначале. Фрэнк Герберт считает любого Дункана в «Дюне» Дунканом. Мы верим, что, несмотря на первое впечатление, у него для этого есть достаточное философское основание.

Гхола в машине

В «Дюне» гхола – это клон, созданный из клеток, которые были собраны с мертвого тела и выращены в аксолотоль-чане. Гхолы больше, чем просто клоны, и являются воссозданными телами умерших людей. Однако будучи ничем помимо оболочки из плоти, они не имеют отношения к человеческой личности. Во Вселенной Дюны Герберта сознание оригинала может быть вновь пробуждено делая воспоминания доступными для гхолы, путем его слияния с человеком, из клеток которого он был создан. Повторное пробуждение всегда происходит через глубокий, болезненный, как правило личный кризис.