Дюна и философия: путь ментата

Такой вид долгосрочной перспективы ожидаемого выживания рационален, если отношение к личности зависит от психологических критериев, так как гхолы открывают возможность для длительных периодов незнания о своей личности. Последний Дункан завладел пониманием своей истинной личности через получение памяти гхол-предшественников. Это то же самое, только в больших масштабах, когда человек с амнезией восстанавливает себе память. Гхолы также позволили персонажам Герберта планировать свое будущее, как и поступили мастера Тлейлаксу. Мастер Сайтейл сам стал цепью их множества гхол. Каждый гхола владел памятью предшественника, так как их клетки извлекались и выращивались до их смерти. В этом случае биологический критерий личности может быть применим, так как возможно представить несколько гхол одного человека (как было у Брайана Герберта и Кевина Дж. Андерсона в сиквелах с мастером Тлейлаксу Ваффом). Возможность бессмертия имеет смысл, только если генетические копии сохраняют такие же моральные ориентиры, как и оригинал. Обстоятельства жизни и особенности наших оболочек могут влиять на представление о человеке и его возможностях.

Когда на полу не-палаты Харконненов, в последнем Дункане пробуждаются травмирующие, болезненные воспоминания оригинала, и он принимает их за свои, ничего экстраординарного во Вселенной Дюны не происходит. Ведь ничего экстраординарного нет в вопросе личной идентичности. Мы уже сталкивались с этим и привыкли. Однако занятие любовью с Досточтимой Матроной Мар-беллой, пробудило память каждого из предыдущих гхол Дункана. Матрона была подготовлена к такому сценарию, и волна за волной она ворвалась в его сознание, пробуждая новую личность и понимание того, каково это – сохранять личность на протяжении времени. Это представление о личности, которое уживается со столетними перерывами в истории одного и того же человека. Можно ли сказать, что это история одного человека? Безусловно, все они Дунканы, все – одна личность.

Исследователи

Сэм Гейтс-Сковилл

Стефани Семлер

Получение конечных ответов от бесконечной Вселенной

Такова обманчивая внешность власти: в конечном итоге она эффективна только будучи возведенной в абсолют, в ограниченной Вселенной. Но основной урок здесь – в нашей относительной Вселенной вещи меняются. Любая сила всегда может встретить высшую силу. Пол Муад’Диб преподал этот урок армии сардаукаров на Полях Арракина. Его последователям тем не менее придется убедиться в этом самим.

Проповедник Арракина («Дети Дюны»)

МЕМОРАНДУМ ГИЛЬДИИ

КОМУ: ЧЛЕНАМ ГИЛЬДИИ

ОТ: КРИСТИАНА ЛУНД, СЕКРЕТАРЯ ГИЛЬДИИ

ТЕМА: УЧЕНИЕ ДЛЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА Лето II

ДАТА: 14000 ПГ

В «Дюне», несмотря на форму межгалактической космической оперы, говорится только о человечестве. В ней нет ни пришельцев, ни богов, ни природных катастроф, чтобы управлять или угрожать, есть только люди. Возможно, это ограничение делает сагу Дюны литературой. Я ни секунды не сомневаюсь, что это так, но я бы добавил, что глубина анализа жизни человечества и его проблем, сделанная Фрэнком Гербертом, позволяет отнести «Дюну» к трудам этической и политической философии.

«Дюна» не просто мастерски использует героический миф, но и широко разворачивает его, говоря нам нечто важное о фигуре героя. И она не просто содержит безупречно закрученный сюжет, в основе которого лежат интриги, политика и власть, она преподает настоящий урок политической философии. Истинная гениальность Фрэнка Герберта состоит не в создании нового мира и описании его в экологическом научно-фантастическом жанре, а в предложении особого способа размышлений о человечестве, истории, религии и политике, как о чем-то комплексном и независимом, как о собственной экосистеме.

Можно думать об этом «экологическом» подходе к совокупности книг «Дюны» и к большинству работ Герберта, как о политической философии, которая настаивает на том, что технологии, наука и исключительные подходы к действиям являются чем-то несовместимым и противоречащим самим себе. Или, говоря словами других планетологов, которые привели в движение многие трансформации на Арракисе: «Нет худшего бедствия для людей, чем попасть в руки героя».