Читаем Дизайн детства. Игрушки и материальная культура детства с 1700 года до наших дней полностью

В большинстве кукольных домиков представлена тщательно воспроизведенная кухня. Обычно она обозначена как территория жены или женской прислуги. В Доме-Калейдоскопе кухня расположена в самом центре и от основного пространства гостиной-столовой отделена лишь кухонным столом. Кухня здесь — своего рода «сердце» дома. Это предполагает совершенно иной взгляд на то, кто может быть ее хозяином. Подобное размещение кухни подразумевает, что кто бы ни готовил еду, его не отсылают в отдельную комнату подальше от семьи. Наоборот, он находится в центре домашнего «сюжета». Дом-Калейдоскоп разрушает «чуть ли не каждое стилистическое правило кукольных домиков»[568]. Он — место, которое «кукла XXI века» сможет «назвать своим домом»[569]. Наряду с Домом-Калейдоскопом компания Bozart продает мебель, произведения искусства и аксессуары от известных дизайнеров. Дом — это не только оболочка здания, но и находящиеся в нем предметы. Подобный цельный дизайн делает дом чем-то вроде Gesamtkunstwerk[570] — тотальным произведением искусства, моделью современного дома, идеально обставленного в узнаваемой дизайнерской манере. Кроме того, дом является иллюстрацией к теориям ХХ века о том, что дизайн может вступить в союз с массовым производством, как это было, например, в Баухаусе. Мебель в Доме-Калейдоскопе — это воссозданные в масштабе 1:12 произведения известных дизайнеров (разборная софа Elan Джаспера Моррисона, обеденные стулья Карима Рашида, концепт-кар Марка Ньюсона Ford 021) и вещи, сделанные специально для домика (например, обеденный столик Flo Glo от Карима Рашида)[571]. Если же кукла музыкальна, ее досуг обогатится еще и миниатюрным роялем Steinway серии Tricentennial от дизайнера Дакоты Джексона.

Есть в Доме-Калейдоскопе и миниатюрное собрание произведений искусства. Среди представленных работ — «Без названия (Я покупаю, следовательно, существую)» (1987) Барбары Крюгер и «1˝ = 12˝» (2000) Мэла Бохнера. Оба произведения — ироничные высказывания на тему товарной природы кукольного домика. Произведение Бохнера представляет собой написанное белым шрифтом на красном фоне равенство, которое и вынесено в название работы. Эта специально заказанная для Дома-Калейдоскопа надпись несет сообщение о том, что в карликовом мире кукольного домика понятие одного дюйма равно понятию двенадцати дюймов. На черно-белой фотографии Крюгер мы видим руку, которая держит знак с дерзким заявлением: «Я покупаю, следовательно, существую». Работа высмеивает тех, кто строит свою идентичность на основе купленных предметов. Подобный выбор произведений искусства довольно интересен для Дома-Калейдоскопа, ведь домик и сам является довольно востребованным товаром, стирающим разницу между истинным произведением искусства и массовым производством. Как отметил один из обозревателей, это «модель, которую можно приобрести и поставить в доме, не имеющем никаких шансов сравниться с этой новой игрушкой»[572]. Для большинства людей их дома — далеко не идеал. Но, купив Дом-Калейдоскоп, который поначалу стоил 250 долларов (без аксессуаров), именно взрослый покупатель, а не «живущий» в домике ребенок, получает возможность выразить свой утонченный вкус и погрузиться в идеальное модернистское пространство. Таким образом, Дом-Калейдоскоп становится в один ряд с первыми кукольными домиками, которые приобретали для своих кунсткамер взрослые коллекционеры начала Нового времени.

В собрании произведений искусства фирмы Bozart есть и работа Симмонс «Без названия (Голова женщины)» (1976) (ил. 9.4). Можно легко представить себе, что эта мутная и тревожная черно-белая фотография висит в Доме-Калейдоскопе, словно портрет бабушки. Женщины будущих поколений никогда не забудут и не должны забывать куклу-домохозяйку, напоминание о прошлом, воплотившееся в Домашнем Ангеле. Семья из каталогов Bozart, названная там «фигурками персонажей», не похожа на традиционных кукол. Мать и отец (мистер и миссис Сине-Зеленые) сделаны по образу самих Уилрайта и Симмонс (хотя в реальной жизни дизайнеры не состоят в браке). Первым побуждением Симмонс было сделать для домика только кукол-детей, создать такое место, где дети, по сути, исследовали бы мир без надзора взрослых. Но когда она узнала от детского психолога, что дети «в любом случае разыграют с помощью кукол-детей отношения нуклеарной семьи»[573], она передумала. В итоге кукольные девочка и мальчик входят в два комплекта детей и питомцев, которые прилагаются к домику. «Я испытываю какое-то удовольствие, смешанное с мистическим страхом, от того, что в кукольном мире мы с Лори Симмонс женаты. Ведь пластиковые фигурки папы и мамы скоро поселятся в сказочном мире Дома-Калейдоскопа», — шутил Уилрайт[574].


Ил. 9.4. Лори Симмонс. Без названия (Голова женщины). 1976


Перейти на страницу:

Все книги серии Культура повседневности

Unitas, или Краткая история туалета
Unitas, или Краткая история туалета

В книге петербургского литератора и историка Игоря Богданова рассказывается история туалета. Сам предмет уже давно не вызывает в обществе чувства стыда или неловкости, однако исследования этой темы в нашей стране, по существу, еще не было. Между тем история вопроса уходит корнями в глубокую древность, когда первобытный человек предпринимал попытки соорудить что-то вроде унитаза. Автор повествует о том, где и как в разные эпохи и в разных странах устраивались отхожие места, пока, наконец, в Англии не изобрели ватерклозет. С тех пор человек продолжает эксперименты с пространством и материалом, так что некоторые нынешние туалеты являют собою чудеса дизайнерского искусства. Читатель узнает о том, с какими трудностями сталкивались в известных обстоятельствах классики русской литературы, что стало с налаженной туалетной системой в России после 1917 года и какие надписи в туалетах попали в разряд вечных истин. Не забыта, разумеется, и история туалетной бумаги.

Игорь Алексеевич Богданов , Игорь Богданов

Культурология / Образование и наука
Париж в 1814-1848 годах. Повседневная жизнь
Париж в 1814-1848 годах. Повседневная жизнь

Париж первой половины XIX века был и похож, и не похож на современную столицу Франции. С одной стороны, это был город роскошных магазинов и блестящих витрин, с оживленным движением городского транспорта и даже «пробками» на улицах. С другой стороны, здесь по мостовой лились потоки грязи, а во дворах содержали коров, свиней и домашнюю птицу. Книга историка русско-французских культурных связей Веры Мильчиной – это подробное и увлекательное описание самых разных сторон парижской жизни в позапрошлом столетии. Как складывался день и год жителей Парижа в 1814–1848 годах? Как парижане торговали и как ходили за покупками? как ели в кафе и в ресторанах? как принимали ванну и как играли в карты? как развлекались и, по выражению русского мемуариста, «зевали по улицам»? как читали газеты и на чем ездили по городу? что смотрели в театрах и музеях? где учились и где молились? Ответы на эти и многие другие вопросы содержатся в книге, куда включены пространные фрагменты из записок русских путешественников и очерков французских бытописателей первой половины XIX века.

Вера Аркадьевна Мильчина

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное
Дым отечества, или Краткая история табакокурения
Дым отечества, или Краткая история табакокурения

Эта книга посвящена истории табака и курения в Петербурге — Ленинграде — Петрограде: от основания города до наших дней. Разумеется, приключения табака в России рассматриваются автором в контексте «общей истории» табака — мы узнаем о том, как европейцы впервые столкнулись с ним, как лечили им кашель и головную боль, как изгоняли из курильщиков дьявола и как табак выращивали вместе с фикусом. Автор воспроизводит историю табакокурения в мельчайших деталях, рассказывая о появлении первых табачных фабрик и о роли сигарет в советских фильмах, о том, как власть боролась с табаком и, напротив, поощряла курильщиков, о том, как в блокадном Ленинграде делали папиросы из опавших листьев и о том, как появилась культура табакерок… Попутно сообщается, почему императрица Екатерина II табак не курила, а нюхала, чем отличается «Ракета» от «Спорта», что такое «розовый табак» и деэротизированная папироса, откуда взялась махорка, чем хороши «нюхари», умеет ли табачник заговаривать зубы, когда в СССР появились сигареты с фильтром, почему Леонид Брежнев стрелял сигареты и даже где можно было найти табак в 1842 году.

Игорь Алексеевич Богданов

История / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже