До мурашек. ASMR и другие технологии чувственного воздействия

«Жизнь – это духовный опыт, который мы проживаем телесно, – комментирует психолог Дмитрий Евдунов. – Мы не можем без тактильности, без прикосновений. Человеку может не хватать нежности и прикосновений в силу разных причин. И если ASMR-артист будет рассказывать, что легкое дуновение ветерка на щеке зрителя – это поцелуй духа, например, то сознание может достроить ситуацию. Конечно, реальный опыт к виртуальному приравнять нельзя. Но это функция головного мозга – достраивать несуществующие объекты, это позволяет как-то ориентироваться или компенсироваться. Например, когда мы планируем завтрашний день, мы достраиваем в голове завтрашнюю реальность. Люди смотрят романтическое кино, чтобы прикоснуться к тем чувствам, которых им не хватает».

Стань частью ASMR-перформанса

Культуролог Оксана Мороз в уже упомянутой ранее лекции «АSМR: чувственность эпохи цифры» высказывается так:

«Несмотря на то, что эмпирическая наука не выработала никаких сценариев изучения этого феномена, он явно присутствует в повседневной жизни довольно большого количества людей. И это явно не девианты (девиантность – склонность к извращениям. – Прим. авт.). Достаточно посмотреть на количество просмотров и комментариев этих видео. Значит, изучение этого феномена, наблюдение за ним остается за специалистами в области новых медиа, интернет-пространства и, возможно, современного искусства, потому что неслучайно блогеры называют себя художниками.

Во-первых, это искусство, которое можно описать через понятие „перформативный акт“. Когда совокупность аудиальных сигналов рождает гаптический (тактильный. – Прим. авт.) опыт, опыт телесный, это автоматически означает, что это не просто речь – это действия. Ты что-то говоришь, и в ответ у человека бегут мурашки. Это фиксация того, что ты занимаешься производством перформатива.

Во-вторых, если с помощью высказывания можно доставить человеку удовольствие, причем человеку незнакомому, не включенному в какую-нибудь сексуальную практику именно с тобой, вообще никак не вовлеченному во взаимодействие, это говорит о том, что само высказывание – тембр, высота или глубина, нежность, с которой произносятся эти фразы, – в состоянии произвести реальное физическое воздействие.

В-третьих, это перформатив в значении перформанса. Каждое такое видео – это выступление, где есть тщательно проработанная мизансцена и выверенная работа устройств. Там есть очень понятная работа камеры, а также, по сути, оператора и блогера в одном лице».

По словам Оксаны Мороз, в ASMR-видео существует очень тонкая грань между так называемой сексуализацией и демонстрацией возможностей доставлять человеку удовольствие через определенные сенсорные системы.

Мороз считает, что ASMR-художники расширяют представление об искусстве. «Мы вполне можем представить себе подобного вида ролики или подобного вида выступления в пространстве современных галерей, современных музеев, где они будут действительно связаны с рекреационными историями, с попыткой создания идеи арт-депривации, которая позволит выключить человека из сложности его существования, из совершенной загнанности и включить в состояние умиротворенности, которого так не хватает сегодня каждому», – говорит она.

Глава 5 Почему ASMR-видео бесят? <image l:href="#i_017.jpg"/>

Между тем искусство – заказная вещь, и у художников всегда были спонсоры или покровители. В эпоху цифровой трансформации и диджитализации люди делают то, что хотят, – в этом сила Интернета. Человек может быть творцом просто так, исследовать собственный хаос и собственное творчество, если найдется тот, кто будет ему за это платить.

В случае с ASMR-контентом его, по сути, спонсируют сами пользователи: поддерживают донатами на стриминговых и краудфандинговых площадках любимых авторов, просматривают рекламу в YouTube. У русскоязычных рекламодателей интерес к ASMR-сегменту пока осторожный, и он не слишком развит. Виной тому, возможно, очень противоречивые отзывы и отношение к этому жанру массовой публики.

Почему одни готовы вкладывать собственные средства в развитие жанра, а другие буквально кидаются виртуальными тухлыми помидорами в авторов и в сообщество любителей ASMR-контента, называя их то извращенцами, то сумасшедшими, то бездельниками?!