Упражнение «Горячо-Холодно». Магия проживания
В момент возникновения аппетита начните перебирать различные желания в воображении с отслеживанием внутренних реакций. В момент появления в воображении актуальной потребности внутри на мгновение появится положительное чувство (радости, удовольствия, интереса) и… пропадет Аппетит. Способ «Горячо-Холодно» очень удобно использовать вообще по жизни. Слушая внимательно внутреннее состояние, вы всегда отследите его резкие изменения в положительную или отрицательную сторону. И эти изменения будут знаком к тому, что в этот момент происходит нечто важное для понимания своих потребностей.
Очень хорошо этот способ описан в книге Бориса Акунина «Пелагия и белый бульдог» в отрывке про архиерея Митрофания: «Зная свою натуру и имея привычку досконально, до винтика разбирать работу ее механизма, Митрофаний принялся вычислять, что за червь его гложет, не попускает разуму окутаться сонным облаком. В чем причина?
Неужто давешний разговор с взбалмошной белицей дворянского звания, которой отказано в постриге? Владыка не стал ходить вокруг да около, брякнул ей начистоту: „Вам, дочь моя, не Сладчайшего Жениха Небесного надобно, это все ваши иллюзии. Вам самого обычного жениха нужно, из чиновничьего сословия, а еще лучше – офицера. С усами“. Не следовало бы так, конечно. Истерика была и потом еще долгое утомительное препирательство. Но это ладно, пустое. Что еще?
Пришлось принять неприятное решение насчет отца эконома из Богоявленского монастыря. За пьяное бесчиние и блудное хождение к женщинам неодобрительного поведения преступник был приговорен к увольнению из обители и обращению в первобытное звание. Теперь пойдет писанина – и высокопреосвященному, и в Синод. Но и это было дело обычное, причина тревоги коренилась не в нем.
Митрофаний подумал еще, пощупал в себе, как бывало в детстве, на „тепло-холодно“ и вдруг понял: письмо от двоюродной тетки, генеральши Татищевой, вот где, оказывается, червоточина. Сам удивился, но сердце сразу подтвердило – горячо, в самую точку. Вроде глупость, а на душе что-то кошки скребут».
ДЕНЬ 65. Пропавшая душа
Итак, во второй части книги мы поняли, что вы хотите не есть, когда тянетесь к трубочке с заварным кремом. В третьей части мы обнаружим ту истинную потребность, которую вы слышите как «пожевать».
Шаманская традиция считает, что в случае болезни часть души человека может его покинуть и спрятаться во второй реальности. В этом случае шаман отправляется в путешествие по другой реальности, где он находит потерянную душу и уговаривает ее вернуться к пациенту. Ритуал по поиску потерянной души находится в центре практики и терапевтической работы шаманов. Шаманское понимание выздоровления очень близко и к моему пониманию исцеления от лишнего веса. Найдя истинное желание за симптомом «постоянно хочу есть», вы найдете потерянную часть души.
С самой первой главы, где мы искали Дно, я вновь и вновь утверждаю, что, только увидев все беды от лишнего веса, вы начнете свое движение к стройности. И сам по себе лишний вес лишь вершина айсберга ваших проблем. Если бы лишняя еда не вела бы к набору веса? Если бы вы могли есть сколько угодно, а вам за это бы ничего не было? Что плохого в том, что вы съедаете лишнего? Потеря души – вот чем грозит переедание. Каждый эпизод: «Я хочу пряник», «Я хочу семечек», «Я хочу апельсин», «Я хочу зефир», «Я хочу сырокопченую» – это потеря настоящих частичек души «Я хочу любви», «Я злюсь», «Я чувствую нежность», «Я не хочу здесь находиться», «Я хочу, чтоб меня услышали».
Когда вы чувствуете в течение дня 23 раза желание что-то пожевать, вы начинаете верить, что у вас есть только рот. Поразительно, насколько сильно мои пациенты сопротивляются поиску души с ее чувствами и желаниями. Какая-такая душа? Я просто хочу семечек. У меня нет души, – говорите вы. У меня только рот. Я хочу есть, а больше ничего. У меня есть только рот. Это работает банда Хитрого Жира. Она одурманивает вас, выкрадывая частичку вашей души.
Непереедание – духовная цель
Вообще ваша цель – это воздержание от Переедания. Я пытаюсь очень четко донести данную мысль до пациента и объяснить, что главное зло – это не жир, а лишняя еда, которую он кладет в рот. Именно легкомысленное отношение к перееданию и ведет к ожирению.