Доктор, все идет из детства? Психология воспитания и терпения

Рассказываю. Одни очень высокодуховные, глубоко воцерковленные родители однажды в отрочестве вынуждены были объяснить своей дочери (потому что спросила), что да, секс имеет место в жизни быть, но он грязен, порочен и необходим исключительно в целях деторождения. Иное – разврат, блуд, похоть и путь в геенну огненную. И все было неплохо до 15 лет. Девочка училась в школе, была хорошо социализирована, спокойно общалась со сверстниками, мысленно готовилась к духовному подвигу супружества, детям и… как к жестокой необходимости – к сексу. Ее неискушенная психика начала потихоньку выбирать в окружении потенциальных партнеров для платонической любви, но тут случилась засада. Один за другим ее одноклассники, друзья и подруги стали на глазах отпадать в геенну огненную, то есть в секс, так как: 1) удовольствие бессовестно получали и 2) детей не хотели (пока).

Было тяжело, но в этом море подросткового разврата у девочки оставался остров спасения – семья, папа и мама, которые годами рассказывали, как нужно правильно жить, чтобы спасти свою душу и заслужить царство небесное и вечную жизнь. Но тут опять случилась засада. Однажды девочка услышала, как папа с мамой делают ей ночью братика или сестричку. Ничего страшного, подумала она, через что только не приходится пройти взрослым людям, чтобы иметь детей.

Но прошло шесть месяцев, а мама не поправилась ни на сантиметр. Девочка была продвинутая, все заранее прочитала и про беременность, и про секс и даже систематически смотрела порноролики, чтобы быть готовой к страшному. Поэтому что-то явно пошло не так. Она не знала тогда, что не каждый секс приводит к беременности (это как-то выпало из ее внимания), поэтому она однозначно рассмотрела поведение родителей как духовное предательство и думала о самоубийстве (хоть и грех!).

Она очень тяжело пережила это, никогда не говорила об этом родителям, не ходила к психотерапевтам и психологам, не рассказывала на исповеди (не смогла объяснить почему), но прожила много страшных лет в состоянии полного психологического одиночества, и это были очень тяжелые годы. И вот я, как Муму, не понимаю: за что?

У Роджерса[1]

(при всем моем неприятии гуманистической психологии) есть хорошее сравнение: «Фермер не может заставить росток развиваться и прорастать из семени, он только может создать такие условия для его роста, которые позволят семени проявить свои собственные скрытые возможности. Так же обстоит дело и с творчеством». Это хорошее напоминание тем педагогам, которые считают, что креативность – это та волшебная жидкость, которой они поливают детей и которая обладает магической способностью из каждой «землянички» вырастить «клубничку». Еще Гельвеций по этому поводу говорил, что посредством воспитания можно заставить плясать медведей, но нельзя создать гениального человека.

Педагогам бы решить проблему, как не тормозить психическое развитие ребенка и подростка, чтобы не выступать в роли психических компрачикосов[2], а уж кому и насколько дано вырасти духовно и интеллектуально, природа решит сама. Не нужно ее подправлять. Как писал основоположник гештальт-терапии Фредерик Перлз: «Не нужно толкать реку, пусть она течет сама».

Все, что требуется от родителей, воспитателей и учителей, это обеспечить свободный доступ ребенка к информационному потоку в широком смысле этого слова, и он впитает в себя ровно столько, сколько позволят ему его собственные возможности.

Не нужно толкать реку, пусть она течет сама.

Трудные вопросы – простые ответы

Хорошая-плохая грудь

Недавно мы вспоминали женщин-психологов, которые внесли огромный вклад в понимание того, как работает наша голова (или не работает). И я обещал рассказать про гениальную теорию плохой и хорошей груди Мелани Кляйн.

Я понимаю, что совершаю научное хулиганство, но попытаюсь объяснить эту теорию за две минуты. Мелани Кляйн меня простит.

Готовы? Мы все знаем, что все проблемы идут из детства. Это уже прописная истина. Еще бы понимать, из какой части детства они идут. Так вот, Мелани Кляйн предположила, что большая часть наших взрослых проблем идет из нашего отношения к материнской груди в первый год жизни.

В чем же проблема? Мать и материнская грудь для младенца средоточие всех радостей жизни: и еда, и тепло, и забота. И это – хорошо. Но (!) трагедия ребенка заключается в том, что эта грудь не принадлежит ему полностью. Она нахально позволяет себе где-то сама по себе существовать и не всегда по его первому требованию (крику) появляется у него во рту. И здесь ребенок сталкивается с глубочайшей жизненной проблемой: один и тот же объект и хороший (он кормит), и плохой (он не принадлежит безоговорочно). Ребенок не может это понять и кусает плохую грудь, но, кусая плохую грудь, он теряет грудь хорошую, потому что на самом деле это одна и та же грудь – и плохая и хорошая одновременно.