Дом Ротшильдов. Пророки денег, 1798–1848

Даже в Лондоне, где, как считалось, антиеврейские настроения были не столь сильны, в 1820-е гг. появилось множество недоброжелательных намеков на власть Ротшильдов. Более того, количество таких намеков в лондонской прессе, наверное, больше, чем в других местах, — отчасти они доказывают не только большее влияние Натана, но также и свободу прессы. Повторяю, истоки враждебности часто коренились в конкуренции. Если конкуренты тоже были евреями — как в том случае, когда «Мокатта и Голдсмид» писали о «подавляющей попытке Ротшильда нажиться за счет любого человека или учреждения», — нападки были ядовитыми, но без религиозной составляющей. Но когда Александр Бэринг упоминал своего главного конкурента, он часто презрительно называл его «этот еврей». По словам Лаффита, Бэринг в 1817 г. собирался исключить Ротшильдов из французского репарационного займа исключительно по религиозным соображениям. Хотя Джеймс склонен был полагать, что религия послужила лишь предлогом, он признавал, что имело место предубеждение: «Во Франкфурте к [такому] привыкаешь, так что [там] не приходится удивляться, но здесь случай противоположный, и если что-нибудь в таком роде случается здесь, испытываешь больше изумления… Вчера Лаффит пригласил меня к себе. К нему приходил Бэринг и недвусмысленно заявил, что он не может заниматься [займом] с нами. Правда, лично он не придерживался того же мнения, [но] его помощники и англичане… все настроены против евреев. Если ему придется взять нас в партнерство, операция будет испорчена. Он не может вести такую операцию с евреем… Причиной всему — гордыня Лабушера и зависть Силлема; поскольку эти двое представляют „Хоуп [и Кº]“, им кажется, что пострадает их честь, если им придется встать в один ряд с франкфуртским евреем, и что мы возвеличимся одним этим фактом… Бэринг сказал ему: „Эти господа работают как евреи. Как мы можем с ними сотрудничать? У них другие принципы. Они одновременно проводят двадцать операций… с единственной целью получить прибыль. Они создают ажиотаж. Возьмите, к примеру, прусскую операцию. Они отключили Пруссии кредит… потом напечатали [рекламу] до того, как что-либо становится известным“… Он добавил, что мы действовали правильно, потому что мы добились успеха и получили прибыль. Однако он не хочет — так он сказал — вести дела таким образом. Теперь, по его словам, мы попытаемся сбить цены на английские акции после того, как распродали свои доли, чтобы выкупить их».

Иными словами, Бэринг находил предосудительными весьма успешные методы Ротшильдов; однако он инстинктивно считал их «еврейскими» по своей сути. И такое отношение было широко распространенным. «Молитва во дворце герцога», одна из ранних английских карикатур, на которой, как считается, изображен Натан, фигура, похожая на него, стоит в первом ряду еврейской паствы в большой синагоге, «воздающим хвалы за заем» (см. ил. 5.1).

5.1

. Молитва во дворце герцога, или Подрядчики благодарят за заем (1818)

Однако, как и везде, у антиротшильдизма существовало и политическое измерение. В послевоенные годы Ротшильды часто выражали беспокойство в связи с огромным политическим влиянием Бэринга в Лондоне и Париже. В таком влиянии они видели главную причину доминирования Бэринга в послевоенных выплатах репараций. Однако для менее влиятельных бизнесменов именно Ротшильды казались обладателями политической власти. Уже в 1818 г. анонимный участник фондовой биржи писал лорду Ливерпулу, осуждая Натана за его несогласие с решением платить наличными: «Позвольте сообщить вам, что капиталисты денежного рынка… отвернулись от Вашего плана, поскольку он не служит их целям и не позволяет им набить карманы деньгами. Еврейские интересы, другими словами г-н Ротшильд… напрягают все силы, чтобы сокрушить ваши цели… Если какой-либо человек спросит Ротшильда, каково его мнение о денежных средствах, он ответит, что они должны стать лучше, и в то же время поступает наоборот [;] [весьма прискорбно, что] в такой великой стране, как наша, ваша светлость и коллеги должны быть посмешищем и капризом еврейской стороны…»