Читаем Дора Штурман и Сергей Тиктин полностью

Святой Петр нажимает кнопку и зовет чертей, которые тащат заведующего отделом культуры в ад.

(1963 г.)

Репертуар кинотеатров в октябре 1964 года. В кинотеатре им. Гагарина - утром "Два гроша надежды", вечером "Бешеные деньги". В кинотеатое им. Терешковой - утром "Странный брак", вечером "Чужой ребенок".

В кинотеатре им. Хрущева - утром "Шайка бритоголовых", вечером "Государственный преступник".

В кинотеатре им. Косыгина утром и вечером "Верьте мне, люди".

(1965 г.)

Председатель колхоза вызвал доярку.

- Звонили из райкома. Приедет корреспондент из области. Ты должна будешь дать ему интервью.

- А что это и как давать?

- Точно не скажу, но на всякий случай подмойся.

(Коней 1960-х гг.)

А/р - Что такое групповой секс?

- Смотря как понимать. Если по-шведски, то собираются десять пар, отдаются друг другу и крутят фильм, снимая эти совокупления.

Если по-польски, то собираются десять пар и смотрят этот фильм.

Ну, а по-советски, собираются десять пар и слушают туриста, побывавшего в Польше и говорившего с поляком, который смотрел этот фильм.

(1974 г.)

Преподаватель рабфака* жалуется коллеге:

- До чего же тупые у меня слушатели! Раз им объясняю - не понимают, снова объясняю - не понимают. Третий раз им объясняю - сам начал понимать. А они все не понимают.

(1920-е гг.)

* Рабочего факультета, предназначенного для создания "новой рабоче-крестьянской интеллигенции". Слушатели рабфаков набирались соответственно их классовому происхождению и положению, а не способностям и развитию. Преподаватели рабфаков по своему уровню зачастую мало отличались от слушателей.

- За чем это очередь?

- Марка Твена дают!

- Это лучше кримплина?

- Не знаем, еще не пили.

(1973 г.)

(Кримплин - популярная и дефицитная в СССР синтетическая ткань.)

На уроке истории. Учительница спрашивает ученика:

-Иванов, кто взял Измаил?

Иванов (испуганно): - Я не брал, честное слово. Спросите, может быть, это Петров взял!

Учительница возмущенно рассказывает об этом разговоре завучу. Завуч успокаивает:

-Ну что вы волнуетесь? Это же дети: поиграют и отдадут!

Учительница идет к директору и передает ему разговор с завучем.

Директор (деловито):

- А какой это класс был?

- 5-ый "б".

- Нет, эти не отдадут!

(1930-е гг.)

В классе, при инспекторе районного отдела народного образования учительница арифметики в сельской школе объясняет сложение дробей:

-Сперва складываем числители, потом - знаменатели и первую сумму делим на вторую.

Инспектор возмущен.

-Ах, я забыла, что надо привести дроби к общему знаменателю, - восклицает учительница. - Ну, ничего, приходите завтра, я все исправлю.

На другой день, в присутствии того же инспектора, она говорит:

-Дети, вчера я вам рассказала, как складывать дроби. Все поняли, как это делать?

-Все! - кричат дети и повторяют вчерашнее объяснение.

-Молодцы, - говорит учительница. - Вчера это было правильно. Но сегодня вышло постановление партии и правительства о том, что надо складывать дроби иначе. Сейчас я вам расскажу, как это делается...

На уроке истории. Ученица у доски отвечает урок: "В древнем Риме вся власть принадлежала патрициям..." Учитель (спросонья): "Партийцам!"

(1950-1960 гг.)

Ты куда поступаешь?

В медицинский институт.

Не попадешь. Все места уже проданы.

(1958 г.)

Лозунг:

"Студенты! Сдадим наши посредственные знания на 'хорошо' и 'отлично'".

А/р - Как вожди африканских племен выбирают университеты для своих наследников?

- Если вождь хочет, чтобы его сын стал коммунистом, то посылает его учиться на Запад, а если антикоммунистом, - то в Советский Союз.

(1960-е гг.)

На государственном экзамене в мединституте. Лежат два скелета. Председатель спрашивает выпускника:

- Что вы можете о них сказать?

Выпускник молчит.

- Ну, чему ж вас учили все эти шесть лет?

- Неужели это они. Маркс и Ленин???

(Конец 1970-х гг.)

33. ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ, СПЕЦИАЛИСТЫ И НАУКА

В этой группе разнохарактерных анекдотов сочувственно и безнадежно высмеивается низкооплачиваемость основной массы рядовых советских специалистов, привычная нищета их жизни. Подчеркивается ограниченный культурный и профессиональный уровень массы специалистов, сформировавшихся уже в советское время. Этой культурной ограниченности противопоставляется высокое общекультурное развитие старой, дореволюционной интеллигенции, уже уходящей в небытие.

Анекдоты сатирически воспроизводят не только постоянную подверженность подсоветской интеллигенции репрессиям со стороны власти не только постоянный контроль над ней со стороны органов дарственной безопасности, но и привычку интеллигенции к репрессиям, ее безропотность и непротивление по отношению к дей-мям унижающим ее достоинство. Анекдотистами язвительно высмеяна бездеятельность массы сотрудников научных и проектных ждений, граничащая с саботажем. Они издевательски констатируют дефицит технических сотрудников и чернорабочих (уборщиц и ) в НИИ на фоне переизбытка дипломированных и "остепененных" удников, исчезновения существенной части которых никто не заметил бы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Арийский миф в современном мире
Арийский миф в современном мире

В книге обсуждается история идеи об «арийской общности», а также описывается процесс конструирования арийской идентичности и бытование арийского мифа как во временном, так и в политико-географическом измерении. Впервые ставится вопрос об эволюции арийского мифа в России и его возрождении в постсоветском пространстве. Прослеживается формирование и развитие арийского мифа в XIX–XX вв., рассматривается репрезентация арийской идентичности в науке и публичном дискурсе, анализируются особенности их диалога, выявляются социальные группы, склонные к использованию арийского мифа (писатели и журналисты, радикальные политические движения, лидеры новых религиозных движений), исследуется роль арийского мифа в конструировании общенациональных идеологий, ставится вопрос об общественно-политической роли арийского мифа (германский нацизм, индуистское движение в Индии, правые радикалы и скинхеды в России).Книга представляет интерес для этнологов и антропологов, историков и литературоведов, социологов и политологов, а также всех, кто интересуется историей современной России. Книга может служить материалом для обучения студентов вузов по специальностям этнология, социология и политология.

Виктор Александрович Шнирельман

Политика / Языкознание / Образование и наука