Читаем Дора Штурман и Сергей Тиктин полностью

-От чего умер Гитлер?

-Получил счет за газ.

Ночь, спят людоед с людоедкой. Вдруг людоед вскакивает и кричит:

-Свободу Анджеле Дэвис!

Улегся, постонал и снова заснул. Через некоторое время опять вскочил и заорал:

- Позор капиталистическим агрессорам!

Через полчаса опять:

- Тот, кто не с нами, тот против нас!

-Господи! - заворчала людоедка. - И который раз я тебя предупреждала: не ешь коммунистов на ночь...

На веревке болтается,

На "3" называется. Кто это?

(Зоя Космодемьянская).

"Бьется в тесной печурке Лазо"...

(Циническая пародия на популярную песню военного времени •Землянка", начинающуюся строкой: "Вьется в тесной печурке огонь".)

А/р - Как вести себя при ядерном взрыве?

- Оторвать срочно себе яйца, завернуться в про

стыню и тихо ползти на кладбище.

- Зачем оторвать яйца?

- Больше не понадобятся.

- А почему тихо?

- Чтобы не поднимать паники.

(1960-е гг.)

- Скажите честно, вы любите Лумумбу? - спрашивают советского посла на банкете в Заире руководители нового режима.

-Да, люблю! - честно признается принципиальный коммунист.

-Ну, тогда съешьте еще кусочек!

(1962 г.)

(После убийства в Заире просоветского лидера Патриса Лумумбы.)

Горбачев созвал совещание по проблемам экономии.

Один ответственный товарищ берет слово:

- Я был недавно во главе делегации на Ближнем Востоке и видел: умерших хоронят там не в гробах, а завернув в кусок материи. Представляете, какая экономия древесины получается?!

Выступает другой ответственный:

-И хоронить надо не лежа, а стоя. Представляете, какая экономия места на кладбищах?!

Третий ответственный:

-И закапывать только до пояса. Тогда и на памятник не надо тратиться!

(1987 г.)

А/р - Что такое поллитра на троих по-африкански?

- Когда двое пьют, а третьим закусывают.

Новейшие приключения Шерлока Холмса. Доктор Уотсон:

-Холмс, откуда вы?

- Из Афганистана.

- Но оттуда же невозможно выбраться!

-А я в цинковом гробу.

(1984 г.)

А/р - Какой подвиг совершил пионер Павлик Матросов?

- Закрыл амбразуру вражеского ДОТа телом своего отца.

42. ЧЕРНОБЫЛЬ - ЧЕРНОБОЛЬ 1986

Существует достаточно распространенное мнение, что над Несчастьем грешно смеяться. Над несчастьем, возникшим по воле Непреодолимых стихийных сил, и пострадавшими от него - да. Но Чернобыльская катастрофа - не стихийное бедствие. Она целиком и полностью рукотворна. Она - плоть от плоти социалистической системы, все пороки которой отразились в ней, как в капле воды. И потому она вызывает не только боль, но и горечь, и непредолимое возмущение, которые, разумеется, невозможно там выразить открыто.

Нет ничего удивительного в том, что реакция подсоветского общества на чернобыльскую трагедию нашла свое выражение в сатире отчаяния (и раньше проявлявшейся в нелегальном фольклоре), излившейся стремительным потоком горького, мрачного, зловеще циничного и жестокого "антиюмора". Отражая ситуацию панического страха, общей дезинформированности и безнадежности, он не смешит, а вызывает своеобразный "антисмех". Так или иначе, это есть самовыражение подневольного общества, и его невозможно игнорировать, какие бы эмоции оно ни вызывало. Возникновению и молниеносному распространению "чернобыльских" анекдотов, из которых первые появились сразу же после катастрофы - в мае 1986 г.. с самого начала способствовало утаивание властями (на фоне только что объявленной "гласности") правды о ситуации и связанных с нею опасностях, обернувшееся множеством дополнительных жертв, которых при неподдельной и своевременной гласности можно было бы избежать.

Неведомые авторы анекдотов - явно люди компетентные. Анекдоты с удивительной точностью раскрывают основное предназначение советских атомных электростанций, их моральную техническую устарелость, причины катастрофы, взгляд общества на ее последствия и его отношение к ответственным за нее правителям. Желчно и язвительно они издеваются над попытками советских источников информации скрыть истинную ситуацию в зоне бедствия, масштабы опасности, число жертв и материальный ущерб. С ядовитым сарказмом отражается в них советское настоящее, и ужасом веет от их прогнозов на будущее. Именно в них прозвучало первое предупреждение свободному миру об угрозе инспирированного Советским Союзом террора против его ядерной индустрии.

Некоторые из этих анекдотов, ставшие известными в свободном мире летом 1986 года, были даже использованы западными экспертами в их дискуссиях с советскими коллегами на состоявшейся в августе того же года сессии МАГАТЭ в Вене.

ПЕРВОМАЙСКОЕ ИНТЕРВЬЮ "АРМЯНСКОГО РАДИО"

А/р - Погашен ли уже пожар на реакторе или еще продолжается?

- Уже погашен, хотя и продолжается.

А/р - Каков уровень-радиации?

- Уже снижается, хотя и нарастает.

А/р - Каков прогноз погоды по Киевской области?

Переменная облачность, ветер восточный умеренный. Максимальная температура воздуха 1500 градусов.

А/р - Предназначался ли этот реактор в основном для производства ядерного оружия или для мирных целей?

- В основном - для производства ядерного оружия, предназначенного и для мирных целей.

А/р - Почему так долго не сообщали о катастрофе?

- Не знали, куда ветер подует.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Арийский миф в современном мире
Арийский миф в современном мире

В книге обсуждается история идеи об «арийской общности», а также описывается процесс конструирования арийской идентичности и бытование арийского мифа как во временном, так и в политико-географическом измерении. Впервые ставится вопрос об эволюции арийского мифа в России и его возрождении в постсоветском пространстве. Прослеживается формирование и развитие арийского мифа в XIX–XX вв., рассматривается репрезентация арийской идентичности в науке и публичном дискурсе, анализируются особенности их диалога, выявляются социальные группы, склонные к использованию арийского мифа (писатели и журналисты, радикальные политические движения, лидеры новых религиозных движений), исследуется роль арийского мифа в конструировании общенациональных идеологий, ставится вопрос об общественно-политической роли арийского мифа (германский нацизм, индуистское движение в Индии, правые радикалы и скинхеды в России).Книга представляет интерес для этнологов и антропологов, историков и литературоведов, социологов и политологов, а также всех, кто интересуется историей современной России. Книга может служить материалом для обучения студентов вузов по специальностям этнология, социология и политология.

Виктор Александрович Шнирельман

Политика / Языкознание / Образование и наука