Читаем Дора Штурман и Сергей Тиктин полностью

Рабиновича не принимают в партию, так как поступил донос, что на свадьбе Петлюры он играл на скрипке.

-Отпирайтесь от всего, - советуют ему друзья.

-Не могу: все члены бюро были там гостями!

(1920-е гг.)

В отделе кадров.

-Вы кто такой?

- Хасанбибурчираб.

- Что это значит? Имя или фамилия?

-Хаим Сандомирский, бивший буржуй, чичас рабочий.

(1920-е гг.)

В Коминтерне.

- Скажите, вы из Аддис-Абебы?

- Нет, я Беба из Одессы.

(Конец 1920-х гг.)

-Что такое "Коммунистический университет трудящихся Востока"?

-Это такое хитрое заведение, где евреи на английском языке учат китайцев и негров, как делать мировую революцию по-русски.

(1920-е гг.)

(В настоящее время эту роль играет университет им. П. Лумумбы - без евреев в профессорско-преподавательском составе. В этих двух анекдотах отражена активная роль евреев в Коминтерне, т. е. в подготовке коммунистической экспансии в некоммунистический мир.)

Рабиновича принимают в партию. Проверяют политическую грамотность. Предлагают назвать тридцать великих марксистов.

- Марк, Энгельс, Ленин...

- Ну, еще кто?

- Вы, товарищ секретарь, и двадцать шесть бакинских комиссаров.

(1920-е гг.)

(Речь идет о 26-и комиссарах-большевиках, расстрелянных белыми в Баку в 1919 году.)

На конгресс Коминтерна не приехал представитель Черной Африки. Из ЦК телеграфируют в Одессу: "Срочно требуется негр".

В тот же день ответ из Одессы: Рабинович выкрашен. Сушится.

(1920-е гг.)

На почтамте объявление:

"Телеграммы, связанные с поисками экспедиции Нобиле", принимаются бесплатно".

Рабинович телеграфирует другу в Одессу:

"Хаим зпт ищи Нобиле тчк Если не найдешь зпт ПРИШЛИ копченой скумбрии тчк"

(1927 г.)

(Советский Союз широко афишировал свое участие в поисках и спасении итальянской воздушной экспедиции к Северному полюсу, возглавляемой генералом Нобиле.)

В купе один из пассажиров разглагольствует:

- Первый слог моей фамилии - то, что большевики обещали, построить, а второй - то, что они нам дали на самом деле.

- Пройдемте, гражданин Райхер, - произнес собеседник, показывая красную книжечку...

(1920-е гг.)

В портняжной мастерской:

- Почему костюм не готов? Сказали, что за неделю. Бог за неделю мир создать успел.

- И он вам нравится?

(1920-е гг.)

- Какой из советских городов увековечил память войны евреев за независимость?

- Киев. Переименованием Евбаза (Еврейского базара) в площадь Победы.

(1948 г.)

Чтоб не прослыть антисемитом, зови жида космополитом

(1949 г.)

(Антисемитская кампания 1948-1953 (до марта) годов проходила в СССР под лозунгом борьбы против "безродного космополитизма", причем в "космополиты" зачислялись, как правило, евреи.)

Один еврей встречает другого знакомого еврея на улице.

-Хаим, кем ты работаешь?

-Доменщиком.

- Чугун выплавляете?

- Нет, домино выпускаем.

- А почему ты не на работе?

- Дело в том, что я там работаю вырезывателем дырочек.

- Так почему же ты их не вырезываешь, а по городу болтаешься?

- А я устроился в цех, выпускающий дупель-пусто!

А/р - Кто занимается физикой и математикой в антимире?

- Анти-семиты...

- Хаим, ты слышал новость? В зоопарке родился слоненок!

- А как это отразится на евреях?

Иностранец на Красной площади спросил Рабиновича, что это за очередь возле ГУМа. Рабинович ответил, что это очередь подписываться на заем. Молотов вызвал Рабиновича.

- Товарищ Рабинович, я благодарю вас от имени ЦК и всего советского народа за ваш поступок. Как вам пришла в голову мысль так находчиво ответить?

- Я патриот!

- Скажите, чего бы вы хотели в награду за это? Я вам дам все, что пожелаете!

- Дайте мне визу в Америку!

(1950-е гг.)

В коммунальной квартире звонит телефон.

- Позовите, пожалуйста, Мойше.

- Здесь нет таких! - соседка вешает трубку.

Снова звонок:

- Позовите, пожалуйста, Мишу.

- Мойше! Тебя к телефону!

(1960-е гг.)

На пляже.

- Рюрик Соломонович, одно из двух: или снимите крестик, или наденьте трусики!

Бывший клубный работник вернулся после реабилитации и рассказывает:

- За что меня посадили? За самодеятельность. Пел Маяковского:

"Я знаю? Город будет? Я знаю? Саду цвесть?

Когда "такие" люди в стране советской есть"

А потом мне в лагере дали второй срок. Поручили мне там организовать хор. Так я собрал воров и проституток, и мы пели "Партия наш рулевой..."

(1960-е гг.)

Ярко выраженный еврей меняет паспорт в отделении милиции. В паспорте написано: Иван Водопроводов.

- А где вы жили раньше? - спрашивает начальник паспортного стола.

- В Германии.

- А как вы там звались?

- Иоганн Шприц.

- А раньше.

- Во Франции.

- А там как вы звались?

- Жан Фонтан.

- А раньше?

- В Бердичеве.

- А там?

- Янкл Пишер.

В обком поступил "сигнал", что в зоопарке много евреев и политически неблагонадежных элементов. Комиссия обкома произвела проверку и постановила удалить из зоопарка: львов (явно евреи все), попугаев (тоже евреи, недаром у всех носы крючком), макак (при проверке оказались все мингрелками), змей (по причине бесхребетности), павианов (за голый натурализм, зебру (за формализм в искусстве), верблюда (за наплевательство) и кита (за то, что три дня скрывал еврея без прописки).

(1953 г.)

Еврей заполняет анкету:

- Служили в царской

- Нет.

- Служили в белой армии?

- Нет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Арийский миф в современном мире
Арийский миф в современном мире

В книге обсуждается история идеи об «арийской общности», а также описывается процесс конструирования арийской идентичности и бытование арийского мифа как во временном, так и в политико-географическом измерении. Впервые ставится вопрос об эволюции арийского мифа в России и его возрождении в постсоветском пространстве. Прослеживается формирование и развитие арийского мифа в XIX–XX вв., рассматривается репрезентация арийской идентичности в науке и публичном дискурсе, анализируются особенности их диалога, выявляются социальные группы, склонные к использованию арийского мифа (писатели и журналисты, радикальные политические движения, лидеры новых религиозных движений), исследуется роль арийского мифа в конструировании общенациональных идеологий, ставится вопрос об общественно-политической роли арийского мифа (германский нацизм, индуистское движение в Индии, правые радикалы и скинхеды в России).Книга представляет интерес для этнологов и антропологов, историков и литературоведов, социологов и политологов, а также всех, кто интересуется историей современной России. Книга может служить материалом для обучения студентов вузов по специальностям этнология, социология и политология.

Виктор Александрович Шнирельман

Политика / Языкознание / Образование и наука