Читаем Дора Штурман и Сергей Тиктин полностью

Покупатель приходит в зоомагазин и хочет купить попугая. Он останавливается около клетки и спрашивает продавца о цене. "70 тысяч злотых", - отвечает продавец. "Почему так дорого?" - "Этот попугай свободно говорит по-французски и по-итальянски и знает таблицу умножения". Покупатель подходит к другой клетке и видит цену - 90 тысяч злотых. "Этот попугай говорит по-французски и по-немецки, умеет вязать и ругаться по-латыни". На третьей клетке стоит цена - 150 тысяч. "Этот попугай, наверно, обладает уникальными способностями?" - спрашивает покупатель. "Да нет, - отвечает продавец. -Честно говоря, это совсем бездарная птица, но другие попугаи почему-то называют его пан Секретарь".

(1980-е гг.)

Покупатель заходит в магазин и спрашивает у продавца "Сколько стоит это пианино?" "55 тысяч злотых, пан лейтенант". - отвечает продавец. "Как вы узнали мое звание? Я же не в форме". "Очень просто, пан лейтенант. Вы спрашиваете про пианино, а показываете на кухонную плиту".

(1980-е гг.)

40. О ЧЕХОСЛОВАКИИ И В ЧЕХОСЛОВАКИИ

События 1968 года и их последствия, часто соотносимые с событиями 1938-45 годов, находятся в центре внимания анекдотистов, как советских, так и чехословацких Анекдоты, созданные в СССР, полны сочувствия к оккупированной стране и осознания общей вины перед Чехословакией. Вторжение войск Варшавского пакта в Чехословакию отождествляется с разбойничьими нападениями пятерых на одного и с нацистской оккупацией. Анекдотисты зачастую даже не смеются, а лишь саркастически констатируют факты, с явной обличительной интонацией. Советские анекдотисты отмечают подневольность советских солдат, введенных в ЧССР, и их ненависть к собственным правителям.

Чешские анекдотисты, обвиняя СССР в прямой агрессии, уподобленной агрессии гитлеровцев, гневно издеваются и над собственными коллаборационистами, не только в правительстве, но и в Академии Наук ЧССР и т. д. В созданных в ЧССР анекдотах особенно четко акцентирована аналогия между Мюнхенским соглашением 1938 года и советским вторжением 1968 года.

Вчера Чернобыль - завтра Жарнобыль...

(По поводу строящейся в г. Жарновец атомной электростанции с реакторами "чернобыльского" типа).

(1986 г.)

- Какая разница между братской помощью и агрессией?

- Братская помощь - это когда пятеро темной ночью

бросаются на одного, а агрессия - когда один среди бела дня

бросается на пятерых.

д/р - Какие существуют способы любовных извращений?

- Французский, армянский и советско-чехословацкий

(1968 г.)

Приснился танк. К чему бы это? К Другу.

(1968 г.)

А/р - Какая страна самая нейтральная в мире?

- Чехословакия. Она не вмешивается теперь даже в свои внутренние дела.

А/р - Что значит временно оккупировать страну?

- Это значит временно вонзить нож в спину

(1968 г.)

А/р - Какие страны находятся в самом безопасном положении?

- Те, у которых нет сильных и верных друзей. Например, Израиль, который со всех сторон окружен только врагами.

(1968 г.)

А/р -Что такое наручники?

- Узы братской дружбы.

- А что такое танк?

- Карета братской скорой помощи.

(1968 г.)

А/р - Кто кому впервые оказал братскую помощь?

- Каин - Авелю.

(1968 г.)

(В августе 1968 года Дубчек, Кригель и другие члены чехословацкого правительства были доставлены в Москву в наручниках.)

После 21 августа 1968 года президент Свббода переменил свою фамилию на Осознанная Необходимость.

(1968 г.)

(Марксистский тезис: свобода это есть осознанная необходимость.)

В оккупированной Праге. Чех обращается к советскому солдату:

-Ты ворвался ко мне ночью, разогнав мое правительство. А если бы я так поступил с тобой?

Солдат (оглянувшись):

-Товарищ, приходи поскорее!

(1968 г.)

А/р - Что делают полмиллиона советских солдат в Чехословакии?

- Собирают жолуди.

- Зачем?

- Чтобы из них не выросли Дубчеки.

- А еще что?

- Ищут того, кто их позвал.

- А когда они уйдут?

- Когда найдут, тогда и уйдут.

(1968 г.)

(После вторжения войск Варшавского пакта в Чехословакию ни один из деятелей КПЧ не взял на себя ответственности за обращение с "просьбой о братской помощи")

А/р - Правда ли, что Чехословакия обратилась к СССР с просьбой о помощи?

- Правда. Обратилась в 1938 г., а получила в 1968 г.

(1968 г.)

д/р - Как граждане Чехословакии убедились в том, что Земля круглая?

- В 1945 г. империалисты были изгнаны из страны на Запад а в 1968 г. вернулись с Востока.

(1968 г.)

А/р - Какая страна самая щедрая?

- Наша. Чехословаки нам "2000 слов", мы им - 2000 танков.

(1968 г.)

(Намек на известный чешский оппозиционный документ "2000 слов".)

А/р - Правда ли, что чехословацкие ревизионисты были раздавлены одним пальцем Советского Союза?

- Правда: тем пальцем, что нажимает на спусковой крючок.

(1968 г.)

"Если друг не сдается, его уничтожают".

(1968 г.)

(Перефразировка известного изречения А. М. Горького: "Если враг не сдается, его уничтожают", впервые опубликованного в статье, напечатанной в "Правде" и "Известиях" 15 ноября 1930 г.)

А/р - В чем заключается нормализация в Чехословакии? - Дубы вырывают, ЧеКа расширяют.

(1968 г.)

А/р - Кто подписал соглашение с Чехословакией о нормализации положения:

- Т. Брежнев, т. Гречко и Т-54.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Арийский миф в современном мире
Арийский миф в современном мире

В книге обсуждается история идеи об «арийской общности», а также описывается процесс конструирования арийской идентичности и бытование арийского мифа как во временном, так и в политико-географическом измерении. Впервые ставится вопрос об эволюции арийского мифа в России и его возрождении в постсоветском пространстве. Прослеживается формирование и развитие арийского мифа в XIX–XX вв., рассматривается репрезентация арийской идентичности в науке и публичном дискурсе, анализируются особенности их диалога, выявляются социальные группы, склонные к использованию арийского мифа (писатели и журналисты, радикальные политические движения, лидеры новых религиозных движений), исследуется роль арийского мифа в конструировании общенациональных идеологий, ставится вопрос об общественно-политической роли арийского мифа (германский нацизм, индуистское движение в Индии, правые радикалы и скинхеды в России).Книга представляет интерес для этнологов и антропологов, историков и литературоведов, социологов и политологов, а также всех, кто интересуется историей современной России. Книга может служить материалом для обучения студентов вузов по специальностям этнология, социология и политология.

Виктор Александрович Шнирельман

Политика / Языкознание / Образование и наука