Древние греки. От возвышения Афин в эпоху греко-персидских войн до македонского завоевания

Огромным предметом гордости аристократов были лошади, которых невозможно было содержать на юге Греции, если у человека не было свободной земли или лишних денег, которые можно было потратить на их питание. Кони были любимой темой поэтов, начиная с Гомера и его Илиады, и их изображения были широко распространены в искусстве начиная со схематических рисунков на сосудах геометрического периода (илл. 8, 17), причем изображали их всегда с большой любовью. Несмотря на то что кавалерия играла во время военных действий далеко не главную роль, сам факт участия человека в этом виде войск давал ему большое социальное преимущество. Конница принимала активное участие в публичных церемониях (в качестве примера можно привести процессию, изображенную на фризе Парфенона), и эссе Ксенофонта о коннице посвящено не только тактике, но и ее участию в различных церемониях. Важным событием, происходившим во время общегреческих игр, были скачки на колесницах, имевших мало общего с военной сферой (вспомним, что даже герои поэм Гомера использовали их как транспортное средство, а не в бою). Это была главная возможность показать себя. Победа зависела в большей степени от богатства участника соревнований, чем от его умений, и можно говорить о том, что сама по себе демонстрация богатства повышала престиж города в среде других древнегреческих государств, о чем в сочинении Фукидида говорил Алкивиад, характеризуя победу, одержанную им в 416 г. до н. э. Геродот рассказывает о том, что некоторые афинские семейства в VI в. до н. э. использовали победу в гонках колесниц, проводившихся в рамках Олимпийских игр, в своем городе как некий политический актив. Выдающиеся тираны, в частности правители Сиракуз, о которых писал Пиндар, усердно состязались друг с другом в этой сфере.

В целом в играх принимали участие представители высших слоев общества. Зрители, преодолевавшие большие расстояния, чтобы посмотреть общегреческие состязания, также не были простыми людьми, которым, скорее всего, были доступны торжества, проводившиеся в тех городах, где они жили. Слова о том, что в эпоху классики миры атлетов и аристократов из разных греческих городов совпадали, справедливы. Атлетам из разных городов были свойственны общие вкусы, которые не разделяли представители низших слоев населения из собственных городов. У эгинского борца мог быть тренер-афинянин, также происходивший из высших слоев общества, несмотря на то что отношения между этими двумя городами стремительно ухудшались, что впоследствии вылилось в катастрофическую для Эгины войну. Но эти межгосударственные отношения не оказали ощутимого влияния на политику. Социальные контакты могли бы заставить греков почувствовать себя единым народом, но не сумели помешать эллинским городам сражаться друг с другом. Игры продолжали играть важную роль в жизни греков на протяжении всего времени существования древнегреческой цивилизации, ведь не случайно в эпоху эллинизма игры и гимнасии получили повсеместное распространение как характерные черты древнегреческой культуры. Но со временем греческие атлеты все больше превращались в профессионалов – тенденция к этому прослеживалась уже в V в. до н. э.

Наследие того стимула, который аристократия ранних периодов дала развитию искусства и поэзии, просуществовало дольше. Обрывки стихов, имеющиеся в нашем распоряжении, представляют собой лишь малую толику того, что было создано в древности, но вкупе они составляют корпус, объема которого достаточно для того, чтобы понять: авторские стихи, пришедшие на смену лишенному авторства эпосу, писались представителями аристократии (а иногда для них) и выражали их чувства. Возглавляет список этих поэтов живший в середине VII в. до н. э. ожесточенный и влиятельный Архилох с острова Парос, отправившийся в качестве поселенца на остров Фасос и сражавшийся против фракийцев. Критики считали его скорее бунтовщиком, чем типичным представителем аристократии, но в настоящее время становится все понятнее, что такая точка зрения сложилась в результате неправильного понимания его стихов, вызванного отчасти тем, что в большинстве из них фигурирует не сам поэт, а абстрактный лирический герой. Поэзия, посвященная личным чувствам, вышедшая из-под пера митиленской поэтессы Сапфо, писавшей примерно в 600 г. до н. э., всецело принадлежит к миру аристократов, как и произведения ее современника Алкея.