Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха

Другой камень зи с девятью «глазами» Кхандро носила, пока жила в Сиккиме, до того самого дня, когда она выписалась из больницы, где ей сделали операцию на желудке. Она умывалась в ванной и вдруг услышала громкий звук из комнаты, как будто что-то треснуло. Она сразу же подумала: «Это треснул мой зи!». Когда она вернулась в комнату, то выяснилось, что зи действительно раскололся на две части. «Интересно, что это означает?» – задумалась она.

В ту ночь она почувствовала жжение в желудке, как будто его вскрыли ножом, и услышала звуки грома. Когда на следующее утро она проснулась, то обнаружила, что рана на животе подсохла. Позже, когда она пришла на перевязку в больницу, доктора сказали, что она полностью восстановилась после операции.

Кхандро рассказывала мне, что этот зи устранил препятствия для её долгой жизни. Она также показала мне две его части. Она никогда уже не носила его на шее, поскольку никому не пришло в голову, что его можно склеить.

ДРУБЧЕНЫ И МЕНДРУБЫ

Обретение жизненной силы видьядхар

По просьбе царицы-матери Сиккима Ринпоче провёл друбчен и мендруб «Обретение жизненной силы видьядхар» в Цуглакханге, в Кхатоге, с участием Качу Тулку, Тугсе Янгтрула и всех монахов монастыря Пема Янгце.

К концу первого дня стало ясно, что Ринпоче не особенно нравится то, как проводят ритуал монахи из Пема Янгце. На следующий день он прямо сказал им, что они делают всё неправильно, и позвал лучших к себе в комнату, чтобы их обучить. Все выбранные для обучения монахи собрались у Ринпоче в комнате в назначенный час, и Ринпоче продемонстрировал им правильные мелодии молитв и как правильно играть на кимвалах. Он повторил всё это один раз, а затем спросил, все ли поняли. Никто не осмелился признаться, что ничего не запомнил.

– Завтра исполняйте всё так, как я вам показал, – сказал им Ринпоче. – Вы, в конце концов, монахи монастыря Пема Янгце – монастыря с добрым именем и всеми уважаемого. К тому же вы практикуете учения терма цикла Лхацу Намкха Джигме. Странно, что ваша манера исполнения этого ритуала никуда не годится! Это неприемлемо для монахов такого монастыря.

На следующий день монахи очень быстро вернулись к привычному методу выполнения ритуала. В одном из мест садханы они так долго играли на кимвалах, что вся мелодия превратилась в какофонию. Ринпоче был взбешён. Он снова и снова бросал взгляд на монахов, и в его глазах горела огнём настоящая ярость. К тому моменту, когда они дошли до перерыва, он был уже на пределе.

– Такие, как вы, готовы сожрать плоть своих отца и матери! – начал кричать на монахов Ринпоче. – Вы почему меня не слушаете? Вы считаете себя монахами Сангчена Пемы Янгце, и вот это вы называете исполнением ритуала?!

Он отчитывал их не меньше часа. Однако в конце концов он смягчился.

– Я, наверное, стал совсем старый и легко впадаю в бешенство, – грустно сказал он. – Какое право имеет такой бродяга отчитывать монахов Сангчена Пемы Янгце? Вы ведь все являетесь учителями царя Сиккима! Я прошу прощения, что погорячился, вы всё делаете правильно. К этому мне нечего добавить.

После этого он не проронил ни слова до самого окончания друбчена.

Позже Качу Тулку рассказывал, что он был так напуган гневом Ринпоче в тот день, что молился, чтобы земля разверзлась и спрятала его в недрах.

Последний друбчен

Друбчен по тексту «Обретение жизненной силы видьядхар» Лхацун Намкха Джигме был последним из всех, что Ринпоче провёл за свою жизнь. Он был организован в Цуглакханге, в Гангтоке, под патронажем царской семьи Сиккима. Во время друбчена были изготовлены и благословлены пилюли с амритой. Однако, как я слышал, даже на пятый день друбчена амрита не начала источать благоуханный запах. Те, кто отвечал за изготовление пилюль, отчаянно пытались понять, что сделали не так. Может быть, забыли добавить дрожжи? Те, что не отличались особой терпимостью, обвиняли во всём некомпетентность Чогдена.

В конце концов решили обратиться к Трулшигу – ламе, который построил ступу Друл Чортен в Гангтоке, за советом, как исправить ситуацию. Было очевидно, что вопрос его сильно раздражает, но в конце концов он успокоился и сказал: «Не беспокойтесь о дрожжах. Не в дрожжах дело. Амрита созреет, если выполнить ритуальные танцы».

Сразу же после этого Ринпоче начал исполнять ритуальный танец, кружась вокруг мандалы, играя на дамару и звеня в колокольчик. Он сделал двадцать кругов вокруг мандалы. Трулшиг следовал за ним, но сам не танцевал. После десяти кругов амрита заблагоухала великолепным запахом, который через некоторое время заполнил весь зал.

Члены царской семьи до сих пор хранят амриту с того друбчена. Я как-то раз видел металлическую ёмкость, заполненную амритой, в хранилище, на верхнем этаже монастыря. Считалось, что это драгоценная субстанция. К сожалению, я понятия не имею, где она сейчас.

ПАДЕНИЕ РИНПОЧЕ