Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха

Когда племянник предыдущего Владыки Келсанг Дордже написал Джамгону Конгтрулу письмо с вопросами о наивысшем тулку Джамьянга Кхьенце Вангпо, Конгтрул Ринпоче ответил на него, описав то, что увидел безупречными глазами мудрости. В подробном письме, которое он написал собственноручно, утверждалось, что он совершенно уверен в том, что сын Шакья Шри Пхагчог Дордже был проявлением ума Джамьянга Кхьенце Вангпо, а Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро был проявлением его активности. В ответ на постоянные просьбы распознать проявление Кхьенце в монастыре Кхатог, исходившие от Ситу Ринпоче из монастыря Кхатог (племянника Джамьянга Кхьенце Вангпо), Джамгон Конгтрул ответил: «Всеведущий Кхьенце Вангпо считался единым проявлением тела царя Трисонга Децена, речи Гуру Ринпоче и ума Намкхая Ньингпо, обладателем качеств Вималамитры и активностью Лангдро Кончога Джунгне. Из двадцати пяти святых мест Докхама монастырь Кхатог славится как место, где происходит усмирение живых существ. Это то самое место, где видьядхара Лонгсал Ньингпо, проявление Лангдро Кончога Джунгне, даровал учения Дхармы. И поскольку подобная благоприятная связь уже установлена, если здесь поселится тулку, являющийся проявлением активности Кхьенце, это принесёт огромную пользу учению, живым существам и особенно монахам и ламам монастыря Кхатог. Однако, поскольку в соответствии с предсказанием одно из проявлений Кхьенце возникнет как мирянин, практикующий тантру, а проявление, о котором идёт речь, является отпрыском видьядхар, он вполне может принять образ жизни тантриков и беззаботно скитаться по святым землям».

Позже Конгтрул Ринпоче посоветовал Кхатогу Ситу не отдавать тулку в монастырь, а приютить в собственном доме, не возводить его на трон и не возлагать на него ответственность за ведение дел монастыря.

В соответствии с советом Джамгона Конгтрула, как только Джамьянгу Кхьенце исполнилось семь лет, в благоприятный зимний день убывающей луны его доставили в монастырь Кхатог Дордже Ден – оплот изучения и практики учений кама и терма, который являлся старейшим монастырём школы ньингма в Докхаме. В день его прибытия пошёл сильный снег и горы стали совершенно белыми, что было воспринято как ясный благоприятный знак, указывающий на то, что свет активности просветлённого ума беспрепятственно прольётся во всех направлениях.

В славном монастыре Кхатог сошлись вместе все благоприятные условия для изучения и практики Дхармы, которая буквально проливалась здесь святым дождём. Спонтанная активность осуществлялась здесь без усилий, распространяясь на все три мира, и Кхьенце Чокьи Лодро остался в монастыре Кхатог, в Дзонг-го Таши Кхангсаре, доме великого видьядхары Лонгсала Ньингпо.

В наиболее благоприятный день в главном храме монастыря Кхатог, у статуи царя Муни (Лхачен Палбар) сам Майтрея, пятый великий наставник этого благоприятного эона, принявший форму всеведущего махапандиты, Высшего владыки учений школы ньингма Тай Ситу Оргьена Чокьи Гьяцо (Кхатог Ситу Ринпоче), провёл церемонию пострига и возвёл на трон тулку, дав ему имя Джамьянг Лодро Гьяцо Тхубтен Шедруб Гьялцен Пелсангпо. Говорят, что в соответствии с советом Джамгона Ринпоче было решено никаких других особых церемоний не проводить.

Пока Кхьенце Чокьи Лодро проходил обучение в монастыре Кхатог, наивысший тулку монастыря Дзонгсар, являвшегося главной резиденцией Кхьенце Вангпо, неожиданно умер[117].

Поскольку Чокьи Лодро был распознан Джамгоном Ринпоче и с самого детства обладал всеми совершенными качествами реализованного существа, племянник и казначей предыдущего перевоплощения Келсанг Дордже стал настаивать на том, чтобы Кхатог Ситу Ринпоче послал тулку в монастырь Дзонгсар. Келсанг Дордже сказал, что если Ситу Ринпоче этого не сделает, то связывающая Кхатога Ситу и Кхьенце Вангпо самайя будет непоправимо нарушена[118].

Таким образом, в возрасте пятнадцати лет Джамьянг Кхьенце переехал во второй Шри Наланда Дзонгсар Таши Лхаце – резиденцию мастеров линий сакья и нгор, благословлённую славным защитником живых существ трёх миров Царём Дхармы Пхагпой Ринпоче, и поселился в Таши Чиме Друбпей Гацеле. Солнце благоприятных обстоятельств взошло, когда Кхьенце Чокьи Лодро занял место настоятеля монастыря Дзонгсар, приняв на себя ответственность держателя всех учений Будды. Это позволило подобной солнцу активности предыдущего Кхьенце снова целый эон проливать свет неизменных, всепроникающих спонтанных качеств в Стране снегов.

Как сказано в тексте «Украшение сутр махаяны»:

Перед тем как приступить к выполнению практики,

Живые существа зарождают сострадание, веру и терпение,А также придерживаются добродетели.Эти качества следует считать признаками природы будды.