Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха

О том, как Кхьенце Чокьи Лодро научился чтению и письму – навыкам, без которых не обретёшь знаний

В возрасте шести лет, когда Кхьенце Чокьи Лодро всё ещё жил в том месте, где родился, он уже начал обучаться чтению под руководством своего дяди Ламы Гелега, и, пока шли занятия, он без особого труда освоил два метода письма – чёрный и белый[133], а также заучил наизусть молитвы семичленного подношения, подношения мандалы и много других из текста «Воплощение реализации гуру». Позже, сразу же после прибытия в монастырь Кхатог, он продолжил образование, относясь к занятиям с огромным усердием. Он окончательно научился читать и писать под руководством своего наставника Кхенчена Тхубтена Ригдзина Гьяцо, который также был наставником самого Кхатога Ситу Ринпоче. Кхенчен обладал бесчисленными качествами – он обладал знаниями, был дисциплинирован и добр. Он жил в Бартро Чолинге. Чокьи Лодро рассказывал, что в течение довольно короткого времени – не более года – он заучил наизусть тексты всех ритуалов монастыря Кхатог (около десяти томов) и потом зачитал их по памяти в присутствии Ситу Ринпоче, который был от этого в полном восторге.

Благородный наставник Чокьи Лодро дал ему совет всегда следовать ритуалам традиций кама и терма, а также всегда и во всех обстоятельствах – выполняет ли он практику, изучает ли тексты или посвящает себя повседневным делам, таким как отдых или принятие пищи, – выстраивать своё поведение в соответствии с принципами винаи. Кхьенце Чокьи Лодро рассказывал, что именно благодаря доброте своего учителя он смог приспособиться к жизни в обществе, поскольку тот учил его не только Дхарме, но и правилам взаимоотношений с другими людьми.

Позже Чокьи Лодро с глубокой преданностью и искренним рвением на протяжении трёх лет ухаживал за своим наставником, когда тот заболел хроническим недугом (расстройство слизи). Он делал для него всё, в чём бы ни возникала необходимость, вне зависимости от того, была это лёгкая задача или задача, требовавшая больших усилий. Он носил для своего наставника воду, заваривал ему чай, мыл посуду. Учителю такая забота преданного ученика радовала сердце, и он всё это время наставлял его, подробно объясняя ключевые аспекты дисциплины на внешнем уровне и направление мышления на внутреннем. Он также давал ему комментарии к множеству важных текстов, приговаривая: «Когда я умру, ты станешь хранителем этих учений». Джамьянг Кхьенце всегда отзывался о своём учителе с восхищением и никогда не забывал, как добр тот к нему был.

Всеведущий Кьябдже Кхатог Ситу Ринпоче был наделён особыми качествами – он обладал глубокими знаниями, был дисциплинированным и по-настоящему добрым. Он был преемником мастеров, принявших подход риме (два Ламы Джамгона, Джамьянг Кхьенце Вангпо и Джамгон Конгтрул Лодро Тхае). Просветлённое воззрение Кхатога Ситу Ринпоче – чистое, как очищенное от примесей золото, – стало для Кхьенце Чокьи Лодро источником вдохновения. Подобно искусному ремесленнику, чьё мастерство позволяет ему изготавливать из золота необычайно красивые и ценные украшения, Чокьи Лодро упорно трудился ради того, чтобы полностью восстановить накопленные в предыдущих перерождениях знания.

В тексте «Собрание учений бодхисаттвы» сказано:

Если слушаешь учения и усваиваешь их, то обретёшь знание Дхармы.

Это позволяет живым существам отказаться от неблагих деяний,Не обращать внимания на то, что не важно,И достичь нирваны.

Владыка Майтрея сказал:

Излучающий яркий свет знания, что было обретено благодаря слушанию и усвоению Дхармы,Мудрец быстро вступит в сферу активности будд.

Нам необходимо слушать учения и размышлять обо всех областях знания, прежде чем мы вступим на путь, ведущий к достижению состояния будды. Как сказал Сакья Пандита:

Если ум не преуспел во всех областях знания,Всеведение останется для тебя так же далеко,как край вселенной.Запомни это раз и навсегда, ведь все Победоносные и бодхисаттвы дают один и тот же совет:«Тренируй ум во всех областях знания».