Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха

В целом Кхьенце Чокьи Лодро внёс огромный вклад в сохранение и распространение учений, методов их практики и традиционных активностей линий Джамгона (школа сакья) по всему региону Гималаев. Он также являлся коренным учителем великих мастеров традиций сакья и нгор, а также держателей этих линий, среди которых необходимо особо упомянуть мастеров линии благородных Сакья Дагчена и Сакья Тридзина из клана Кхон – как ныне живущих, так и ушедших. Осуществляя все эти активности, он проявил себя как светоч Дхармы, воплощение просветлённого ума и активностей великого сострадательного мастера Сачена Кунги Ньингпо, его учеников и держателей линии.

У Кхьенце Чокьи Лодро часто случались чистые видения и медитативные переживания проявления мудрости. Далее я приведу те из них, которые были связаны с традицией ламдре.

Я выполнял практику «Глубокий путь» в пещере Мангкхар Кала, в которой, по преданиям, было переведено большое количество разнообразных текстов. В результате этой практики у меня случилось чистое видение, в котором я встретил Дрогми Лоцаву. Он сидел прямо передо мной. На нём была надета шапка пандиты и монашеские одеяния, которые обладали теми же характеристиками, что и статуя внутри самой пещеры. Он держал колокольчик и ваджру в руках, сложенных в мудру перекрестия. Иногда мы присутствовали с Дрогми Лоцавой как одно целое, иногда – как два разных объекта.

В седьмой месяц года Земляной Собаки (1958) я собирался даровать в Дарджилинге учения по тексту «Объяснение трёх сводов обетов» Цангу Янгчо Тулку. Именно тогда у меня случилось чистое видение, в котором я встретил Владыку Дхармы Сакья Пандиту, сидящего в позе полуваджры. Его руки были сложены в мудру дарования учения. Он был одет как индийский пандита. В его теменном центре пребывал Белый Манджушри, в горловом центре – «лев речи» (форма Манджушри), в сердечном центре – Манджушри Джнянасаттва, в пупочном центре – Белая Сарасвати, а в тайном центре – Белая Ачали. Моя преданность этим божествам вызвала в них яркое свечение, и лучи света, исходившие из них, растворились во мне. Я записал эти видения по прошествии некоторого времени и поэтому уже не помнил никаких подробностей.

В один из дней десятого месяца, когда я был в Гангтоке, у меня случилось чистое видение, в котором я встретил Владыку Дхармы Сакья Пандиту. Его правая рука была сложена в мудру дарования учения (в ней были меч и текст, лежащий на лотосе), а левая рука была сложена в мудру равностности (в ней он держал сосуд долгой жизни). В сердечном центре Сакья Пандиты восседал Белый Амитаюс, в руках которого был сосуд долгой жизни, наполненный амритой. Лучи света, исходившие от сосуда Амитаюса, струились через сосуд в руке Сакья Пандиты и затем растворялись во мне.

Я также видел запись о чистом видении Кхьенце Чокьи Лодро, которое случилось у него, когда ему было около тридцати лет. В этом видении он получил учения по циклу «Сокровищница достоверного логического анализа» от Владыки Дхармы Сакья Пандиты.