Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха

Кхьенце Чокьи Лодро основал в регионе Дом[267]

новый центр Тхубтен Шедруб Даргье Линг, где давались объяснения учений из пяти томов по философии с объяснениями великих светочей Индии Нагарджуны и Асанги. Он установил правила для сангхи монахов, основанные на учениях винаи, и с тех пор звук гонга Дхармы никогда не утихал, поскольку не утихали слова учений и сотни одновременно происходящих дебатов в поисках истинной Дхармы.

В разные времена Кхьенце Чокьи Лодро получил от великих учителей посвящения и наставления по практике Гухьясамаджи, Чакрасамвары, Ваджрабхайравы и других йидамов.

Владыка всех учений Будды, Великий защитник Тринадцатый Далай-лама Тхубтен Гьяцо и Четырнадцатый Далай-лама Тензин Гьяцо оба относились к Кхьенце Чокьи Лодро с большой заботой, наполняли его ум нектаром учений и восхваляли его дождём благих эпитетов. Множество мастеров как старой[268]

, так и новой[269]

ветвей школы кадам получали учения от него лично или от других держателей линий передачи, которые были его учениками. Таким образом, он являлся великим держателем линии передачи традиции кадам.

Далее я расскажу о чистых видениях и медитативных переживаниях Кхьенце Чокьи Лодро, связанных с традицией кадам.

Во вступительном слове к практике гуру-йоги Джово Дже (Атиша), которую он составил во время своего первого визита в Центральный Тибет, Кхьенце Чокьи Лодро упоминает, что у него случались видения, в которых он встречал Джово Дже и его сердечного сына Дромтонпу и получал от них благословения.